我最近看了一章在艾拉Chernus“ 美國非暴力中，他討論了作家梭羅的貢獻，以非暴力運動。 我驚訝地得知，具有諷刺意味的，而人們往往依靠非暴力的英雄之間的梭羅，他“從來沒有真正接受非暴力原則”（54）。 他支持革命暴力行為，如約翰·布朗的哈珀的渡輪上的攻擊。
沒有梭羅有信心在社會正義人士的努力。 梭羅看到社會正義的活動家，改變政策和機構，浪費自己的時間 - 至少他認為這是更重要的是改變“人的靈魂”，而不是社會制度：他寫道，“有很多黑客在樹枝千根“（52）誰在打擊邪惡。
雖然我不同意與梭羅的暴力行動的信心，我同意他的說法，目前革命的成功在於，在人民的心中。 他呼籲改革者內看自己，改變自己，而不是試圖改變別人。 我想擴大他的說法，包括我們仍應該努力教育人們以傳播意識（社會變革，否則就會枯萎的藤蔓上） - 但提醒人們自己的價值觀，並顯示他們如何生活他們的生活與這些價值觀相一致幾乎是“改變”的人;它醒來（我覺得梭羅會同意 - 我會在下面解釋）。
梭羅沒有認識到，個人是社會和社會機構的大廈和說：“一個人表達他們自己的意見，許多社會機構的重新起源”（53）。 他認為什麼是最大的利益和重要性被喚醒每一個人按照自己的良心 - 即使這意味著打破不公正的法律。
他的承諾，以良心的理念帶領自己的短暫逗留在監獄中（一晚）拒絕繳納稅款，支持美國對墨西哥的不公正戰爭和政府（美國），支持奴隸制。 這方面的經驗使他的著作中臭名昭著的“公民抗命”，這反過來又影響了聖雄甘地，馬丁·路德·金，塞薩爾·查韋斯，和無數的非暴力活動家。 這種非暴力的理論貢獻是為什麼梭羅仍然是作為一個非暴力的理論家高舉。
梭羅的動作思維超越了霍布斯的思想，他認為，任何一個政府比任何政府更好的方式。 霍布斯認為，因為人天生自私和野蠻的，我們必須轉移我們的權利，自治（甚至暴力）的狀態。 霍布斯認為政府是一種必要的惡。 霍布斯，有沒有這樣的事情，因為作為一個不公正的法律，正確與錯誤是由法律決定。
梭羅另一方面，認為我們的首要的忠誠度，而不是法律的公正 。 他預見到每天堅持良心這一個人的群眾時，會導致過時的狀態 - 梭羅稱為尋找國家指導和懲罰，而不是每個會看自己和自己“光榮的國家。”什麼是道義上的權利的良心。 通過個人的覺醒，個人的責任，並共同承諾我們的相互聯繫的世界中，國家將枯萎，變得不必要。
我們將於我們所建立的未來負責。 和子孫後代將慶祝或受到影響，因為我們。 這對我們每個人都生活無論多麼困難，可能是我們的良心。 正如梭羅所說的那樣，“住你的信念，你可以把周圍的世界。”
所有的一，
:)米
chernus，艾拉。 2004年。 “亨利·戴維·梭羅”。45-55在美國非暴力：一個觀念的歷史。 聖母，NY：奧比斯書籍。
