我最近看了一章艾拉Chernus 美國非暴力 ，中，他討論了作家亨利大衛梭羅的貢獻的非暴力運動。 我驚奇地發現，具有諷刺意味的的，而人們往往計數非暴力的英雄之間的梭羅，他“從來沒有真正接受非暴力原則”（54）。 他支持暴力的革命，如約翰布朗哈珀的渡輪上的攻擊行為。
也沒有梭羅有信心在社會正義的積極份子努力。 梭羅看到社會正義的積極份子，至少是那些工作來改變政策和體制，為浪費時間 - 他認為這是更重要的是改變，而不是社會機構的“個體靈魂”：他寫道，“有許多分支千黑客惡根“（52）誰是驚人。
雖然我不同意與梭羅的暴力運動的信心，我同意他的說法，當前革命的成功在於在人民的心中。 他呼籲改革者內看自己，改變自己，而不是試圖改變別人。 我想擴大他的說法，包括我們仍然應該嘗試以育人，以傳播意識（否則社會變革就會枯萎的藤蔓上） - 但提醒自己的價值觀的人，並顯示他們如何生活他們的生活與這些價值觀相一致幾乎是“改變”的人，它是喚醒他們（我認為梭羅會同意 - 我將在下面說明）。
梭羅承認，在個人，社會和社會機構的積木和“一人表達他們自己的意見，重新產生許多社會機構”（53）。 他發現的最大的利益和重要的是喚醒每一個人按照自己的良心 - 即使這意味著打破不公正的法律。
他的哲學良心的承諾，導致自己的短暫停留在監獄中（一晚），拒絕繳納稅款，支持美國的戰爭對墨西哥和政府（美國），支持奴隸制的不公正。 這方面的經驗導致了他的寫作臭名昭著的“公民抗命”，這反過來又影響了聖雄甘地，小馬丁路德金，塞薩爾查韋斯，和無數非暴力活動家。 這種非暴力的理論貢獻是為什麼梭羅仍是崇高作為一個非暴力的理論家。
梭羅的思想超越了霍布斯的思想，他認為，任何政府比沒有政府的移動方式。 霍布斯認為，因為人天生自私和野蠻的，我們必須轉移我們的權利，自治（甚至暴力）的狀態。 霍布斯認為，政府是一種必要的惡。 霍布斯，有沒有這樣的事情，因為作為一個不公正的法律是由法律確定的正確與錯誤的。
梭羅另一方面，認為我們的首要的忠誠度，而不是法律的公正。 他預見到每天堅持良知這個由個人的群眾時，會導致過時的狀態 - 什麼梭羅稱為“光榮的國家”，而不是尋求指導和懲罰的狀態，每個會看自己和自己的什麼好良心在道義上是正確的。 通過個人的覺醒，個人的責任，和我們相互關聯的世界的共同承諾，國家將枯萎，成為不必要的。
我們將於未來我們建立負責。 子孫後代將慶祝或受到影響，因為我們的。 這是我們每個人的生活無論多麼困難，可能是我們的良心。 正如梭羅所說的那樣，“住你的信念，你可以把周圍的世界。”
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Chernus，艾拉。 2004年。 “亨利大衛梭羅”45-55在美國非暴力的：一種思想史。 瑪利諾，NY：奧比斯書籍。
