“你希望看到世界上的變化。” 甘地說，企業和政治家增選它和它的吸生活。 但是，它真實的，你會改變世界。
你是建立在同情心和個人責任的一種新的社會運動的一部分。 社會的變化來自於人民，而不是從上往下。 世界的狀態是不是對我們正在做的東西，它是由我們所做的一切。
我們的選擇建立在過去我們今天生活的世界。 從這一刻起我們的選擇將構建我們生活在明天的世界。 我們將建立一個反映我們的價值觀，當我們的日常生活選擇是與這些價值觀相一致的世界。
所以，來吧！ 加入生活的土地。 解決方案的一部分，簡單地生活你的生活完全connectedly。
這是我們的生命連小冊子：
如何生活的生命連接。
你出生連接你對人類和你生活於其中的世界 - 價值觀的正義，善良，和同情的值。 重新連接到你真正是誰。 你的同情，並付諸行動，使我們的世界變得更美好。
1。 與自己進行連接。 成為你的道德價值觀重新感知。
2。 與他人建立聯繫。 了解成為你的日常選擇如何影響其他人，地球，動物。
3。 您選擇連接到你的價值觀。 如果你的選擇是真正與你的價值觀保持一致，留在這條道路，並找到更多的連接。 如果你的選擇是不對齊，使新的，更好，更連接的選擇。
謝謝你！
所有一，
：）M
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“ 為了達到內心的平靜，你實際上必須為自己的人生，而不是你的財產 。 當你在最後一次給你的生活-對齊你的信念和你生活的方式-然後，然後才可以開始找到內心的平靜“ -和平的朝聖者
和平朝聖者是一個連接器，在世界和平的名稱，走過逾28年，直到她在一次車禍中喪生的美國。
和平的朝聖者的唯一財產，在她的背上的衣服和她在她的口袋裡進行的幾個項目（牙刷，梳子，和一支筆）。 她進行沒有錢，也不會要求食物或住所。 它必須提供不問。 28年，她所有的需要得到滿足。
“不是人好，”她常說。 她談到和平的人會聽 - 國與國之間的和平，群體間的和平，關於內心的和平，因為她認為這是和平開始的地方。
從書中，“和平朝聖者：她的生活和工作在她自己的話說”... ...
“在荒野中的一個美妙的逗留後，我記得走一個已經有一段時間我家的城市街道。 它是下午1點 數百名穿著整齊的人類與蒼白或彩繪臉譜匆匆而有序的線，並從他們的就業場所。
我，我褪色的襯衫，穿休閒褲，走進其中 。 我柔軟的帆布鞋的橡膠鞋底無聲地沿著旁邊的修剪，太緊的鞋子stiltlike高跟鞋噠。
在貧窮的部分，我是不能容忍的 。 在一些富裕的部分幾眼似乎有點一震，有些人鄙視的。
我們走對我們雙方顯示的東西，我們就可以買，如果我們願意留在有序線一天後一天，年復一年。 一些東西都或多或少有用，許多人都徹底的垃圾。 一些具有美容聲稱，許多人都華麗地難看。
成千上萬的東西顯示-然而，我的朋友，最有價值的丟失。 自由是不顯示，也不健康，也不幸福，也不安心。獲得這些東西，我的朋友，你也可能需要擺脫有序線和白眼輕蔑風險。“
查看關於和平朝聖者（流的RealPlayer的1小時的紀錄片 ）
（在這裡獲得的RealPlayer ）
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發表連接在探索非暴力 ，標籤： 暴力
“我反對暴力，因為當它出現時做的好，好，只是暫時的;。邪惡它是永久性的” -聖雄甘地
可能有一些人仍然懷疑非暴力。 他們可能還不明白其權力或它的核心原則，一個連接的社會是一個公正的社會。 也許他們認為暴力可能急於順水推舟。 有些人甚至認為，“當然，你做的非暴力，我會做暴力... ...我們一起會是一支偉大的球隊，因為人會怕我，那麼他們就會與你談判。”這並不工作方式。 當你被視為一個運動的一部分，你是暴力，運動是被作為暴力的比例，以非暴力的暴力，無論。
非暴力是像一杯乾淨的水。 即使一滴血（暴力），使得所有的水血腥。 一旦你血淋淋的水花費巨額無需任何額外的血液，希望以後再有乾淨的水，乾淨的水。 即使如此，它永遠不會是完全乾淨的。
為什麼暴力不會在長期運行工作的原因有很多：
非暴力走向共享的社會與和解;暴力不支持這一目標。 暴力總是一個失敗者，人會感到疏遠和尋求推翻其他儘早。 非暴力的工程，贏得了人民和社會的支持，我們希望人們加入我們的行列。 鑑於暴力具有相反的效果 - 大多數人不希望他們生活中的暴力行為。 非暴力組和暴力集團之間的衝突是一種道德的說法，如果非暴力組可以使用暴力挑釁，暴力組獲勝。 非暴力的群體往往故意滲透暴力反對派希望拆除運動的成員。 這些滲透往往容易識別，因為它們將倡導和挑起暴力假裝暴力會導致司法，但知道它會導致社會把對運動。 當我們實踐非暴力的，我們很快就暴露了我們的對手。 暴力是容易的，但它使每個人的工作更難。 暴力簡單地分離和斷開永存 - 它使用的元素，我們希望消除。 非暴力提倡愛心和同情心，暴力促進仇恨和恐懼。 ：）馬特
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發表連接在探索非暴力 ，標籤： 書 ， 書評 ， 非暴力 
主動非暴力有沒有真正的單詞。 非暴力是那些“非”字 - “不”字。 但它遠遠不是暴力。 它是積極的，創造性的，勇敢的，有時是複雜的，往往很難，有組織，有驅動。
這很難描述，建立，或承認的東西，沒有一個名稱。 字史密斯故意寫非暴力我們的語言，因此，我們理解？
即使甘地掙扎叫什麼印度獨立的非暴力鬥爭。 他宣布了一項比賽，以找到最好的詞來形容新的強大的運動。非暴力抵抗及不合作主義，大致是從梵文翻譯意味“真力”，贏得了比賽。 但是字Satyagraha沒有完全陷入... ...它並沒有真正推出舌。
在他的書， 非暴力的：25從一個危險的想法 （意思是“危險”的現狀）標記Kurlansky 歷史教訓問什麼“戰爭”，如果是一個非字嗎？ 如果戰爭只有一個字“nonpeace？”當我們談論發動nonpeace，我們很自然的問題是，“為什麼呢？ 為什麼我們不希望和平嗎？“Nonpeace似乎異常和陽痿。 這是一個非字畢竟。
Kurlansky的書去探索歷史上的例子，非暴力，問題，一些人支持暴力行為，並深入到“25課”的原因 - 所有這一切都是在書的最後總結。 下面是一些“教訓”我們發現特別有趣：
- 非暴力的執業被視為國家的敵人。
- 一旦國家需要一個宗教，宗教失去了它的非暴力的教義。
- 反叛可defanged較少威脅的現狀，可以使它們成為一個聖人死後增選。
- 戰爭沒有出售給廣大市民，如果他們可以進行所有志願者的專業軍事。
- 暴力和非暴力的力量之間的衝突是一種道德的說法。 如果暴力方面能挑起暴力非暴力方，暴力方獲勝。
- 暴力不能解決。 它總是會導致更多的暴力。
感謝串門。 感謝你所有你做。
：）馬特
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