我不是病人。 人们挨饿现在。 动物的痛苦现在。 这颗行星是现在挣扎着呼吸。 所以，我们如何走向一个更加公正和同情的世界... ...现在呢？
我花了时间纠察，在街上写的国会议员，挑战不公正的法律，帮助基层组织的学习和成长。 我学到的是自我理解和个人责任的权力，有时可以提供一个更快，更成功的社会变革的路线。 它不仅是更快，这是必要的。
最近，我读了甘地非暴力：“在战争与和平非暴力”甘地的选定的文本编辑托马斯默顿 的介绍和章节摘要。 最后一章包括几个引用甘地的自我观察到的故障 - 他并没有带来持久的非暴力印度。 甘地归功于他的非暴力的战术，而不是作为一个重点非暴力作为一种生活方式。
默顿将这种诗意在介绍时，他说，“甘地非暴力的精神，从精神团结在自己的内心实现扑去。 甘地的非暴力行动和satyagraha整个概念是不可理解的，如果它被认为是实现团结，而不是已经实现了果实的内在统一性“（6，斜体原）的一种手段。
虽然甘地在他的心里感到的非暴力，群众使用，主要是作为一种策略非暴力实现独立和功率增益。 甘地看到了公民抗命和短命的政治战术的重点。 一旦政治进步，人们放弃了作为一门学科非暴力，并成为新的侵略者 - 滥用“移交权力”，而不是庆祝“权力”（这是一个权力的性质上反复出现的主题）。
甘地感叹，他应该有更多的时间和精力用非暴力的建设性（重建社会基础设施，自我维持行业，而有意义的职业等）方面。 他写道，“在配售之前，有建设性的工作，我错了公民抗命，我并没有从喜马拉雅失误的利润，我犯了”（72）。 他接着说，“我承认我的错误。 我想我们的斗争是基于非暴力，而在现实中，它是消极抵抗，这实质上是一个弱者的武器。 这自然会导致武装抵抗尽可能“（75）。
这是方向NonviolenceUnited.org已与我们的“ 生命连接 “项目。 我们专注于达到提醒个人住他们的生活连接到他们的价值观，围绕非暴力作为一种生活方式，而不是一个社会战略重点由单纯用非暴力作为一种政治策略上临时收益。
正如我们以前说过，非暴力可以是一种生活方式和非暴力的可以是一个战略。 但强大的长期变化，非暴力是战略，作为一种生活方式。
