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在实践非暴力较常见的误解之一是，一要立志成为甘地或国王或查维斯或耶稣或佛祖或...如果你能找到这条道路，神奇自己。 但即使是发光非暴力的宗教领袖也更重视这个问题，“行得通吗？ 这一行动将带来社会正义？“

芭芭拉戴明是更加辉煌的非暴力你从来没有听说过的理论家之一。 她提供了很多的第一次认识到非暴力并不一定需要一个宗教的基础。 我们没有作圣徒的实践非暴力也不是完美的，我们要争取用非暴力的社会斗争。

一个联合国成员国的非暴力转发给我们这个连第12章：芭芭拉戴明在书中“美国非暴力：思想史的一个以” 艾拉彻纳斯 ，宗教学教授在美国科罗拉多州博尔德分校的大学。

艾拉做了出色的工作汇集于非暴力芭芭拉戴明的一些想法。 这里有一些报价（包括戴明直接引号）从该章节：

“正如非暴力让更多的平衡，那些谁使用它，它也引发他们的对手失去平衡。 “人民需要这样攻击别人谁做合理化。 我们破坏这些合理化。“预期的安全构成威胁的对手失去一切，包括他们的身体。 当这个最终的威胁，显然是被带走，他们会感到混淆，他们毫不犹豫地在他们的反应，他们必须三思而后行：“我们解开他们的思想。 正是这种观点，让他们成为易受接受一个新的想法。在“

和...

“平衡和控制来自健康的愤怒。 这是一种积极的作为一样的不健康。 但它是基于一种信念和机构的希望和变化的社会角色。 愤怒的健康需求的变化和需要创造的对抗发生变化。 它也使其他的机会，以帮助做出的改变。 “我们的任务当然，是要蜕变的愤怒是改变痛苦到愤怒，是决心实现。 我认为事实上，在，这人可以提出，作为一个革命的定义。“

和...

“要利用这一优势，必须始终坚持非暴力活动家反对非正义的行动，而不是谁做的人的行动。 他们必须独立在社会中作用的不公正的人从他或她：'不寻求摧毁特定机构滥用权力的来源，但这种权力，这当然不是他们的。' 通过分离从他们个人的角色，很容易建立他们沟通。 他们谈话的更多参与，更多的行动，他们可以通过非暴力的影响。 在所有这些方面，非暴力使得对手一个谁得到头晕目眩。 而非暴力的活动，让更多的控制局面的。“

您也可以购买“美国非暴力：思想史的一个”由奥比斯图书 。

此项目被张贴在周四，09年12月17日在10:50上午和被归档下探索非暴力 。 您可以按照任何的反应，此项目通过2.0饲料。 您可以留下一个回应 ，或引用从您自己的网站。