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实践非暴力的更常见的误解之一是，立志要成为甘地或国王或查韦斯或耶稣或佛祖或......如果你能找到自己在这条道路，美仑美奂。 但即使是发光非暴力的宗教领袖的问题给予更大的重量，“将它的工作？ 将这一行动带来社会正义“

巴巴拉·戴明是你从来没有听说过的更加辉煌的非暴力的理论家之一。 她提供了许多第一的了解，非暴力的，并不一定需要一个宗教的基础。 我们没有实行非暴力也不是圣人，我们是完美的使用非暴力，以赢得社会的战斗。

非暴力美国的成员转发到我们这个环节从第12章：巴巴拉·戴明在非暴力的书“美国：一个观念史” 艾拉Chernus ，宗教学教授在科罗拉多大学博尔德分校。

艾拉做了出色的工作，汇集了一些非暴力的巴巴拉·戴明的思想。 这里有几个引号（包括戴明直接报价），该章：

“正 ​​如非暴力给那些使用它提供了更多的平衡，这也引发了他们的对手失去平衡。 “攻击他人需要的人这样做的合理化。 我们破坏的合理化。“对手期望失去一切的威胁，包括他们的人身安全。 当这个最终的威胁显然带走，他们变得混乱，他们毫不犹豫地在他们的反应，他们不得不三思而后行：“我们撤消他们的头脑。 它是在这一点上，他们接受一个新的想法变得脆弱。“

和...

“平衡和控制来自健康的愤怒。 这是一样不健康的那种咄咄逼人。 但它是基于一个信念和希望的社会角色和机构变动。 健康的愤怒要求的变化和创造变化发生所需的对抗。 它也给对方一个机会，以帮助做出的改变。 “我们的任务，当然，是蜕变的愤怒是痛苦到愤怒，是带来变革的决心。 我认为，事实上，这可以给作为一个革命的定义。“

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他说：“要利用这一优势，非暴力活动家必须始终反对不公正的行动，而不是做动作的人。 他们必须分开，不公正的人从他或她的社会角色：“企图破坏没有权力的滥用，但这种权力的来源，这肯定不是他们的特别机构。 通过分离个人从自己的角色，它是更容易建立与他们的沟通。 他们从事在谈话中，他们更可以通过非暴力行动的影响。 在所有这些方面，非暴力使得对手一个人得头晕目眩。 这给了更多的非暴力活动家对局势的控制。“

您还可以购买“美国非暴力：一个观念的历史”从奥比斯书籍 。

此项目被张贴在2009年12月17日，星期四，上午10:50，并提出探索非暴力 。 您可以按照任何反应，这种通过RSS 2.0饲料入口。 你可以留下回应 ，或TRACKBACK从您自己的网站。