Жизнь подключения

Эта статья не требует от вас быть христианином, чтобы понять его значение. Но наши друзья-христиане и / или любителей Иисусова особенно понравится урок исторического Иисуса.

Я подумал, что было бы интересно предложить маленькое уточнение о том, что, возможно, самый злоупотреблять и злоупотребляли ссылкой на ненасилие - ". Подставлять другую щеку" учения Иисуса, чтобы выбрать политику (христианская или нет), выбрать самопровозглашенной революционных , выбрать даже выходные активист и вы, вероятно, слышал, как они говорят что-то вроде: "Я за мир и ненасилие, но если кто-то угрожает мне и моей семье, я не собираюсь подставлять другую щеку!"

То, что они на самом деле говорится, "... Я не собираюсь ничего не делать! Я не собираюсь игнорировать этот факт! "Но это не то, что Иисус говорил. Это жизненно важно для понимания ненасилия, какая она есть, ее власть и свое превосходство над насилием, а не только морально, но и стратегически.

Wink Автор Вальтер делает замечательную работу, объясняя это. Вот ссылка на более подробный текст и / или вы можете узнать больше о Вальтер Wink и его работы здесь .

Но вот сокращать объяснение. Она включает в себя историю (не толкования Библии), и я знаю, как больно история может быть для некоторых из нас :) но читать - ". Подставлять другую щеку" это увлекательный взять на себя истинный смысл

Во-первых, давайте обновить нашу память о прохождении Библии:

"Вы слышали, что сказано:" око за око и зуб за зуб ". А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. И если кто-то захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, а также. Если кто принудит тебя идти одну милю, иди с ним две мили. Дайте тот, кто спрашивает вас, а не отворачиваться от того, кто хочет занять у тебя ". От Матфея 5:38-42, NIV

Вот история (извините, если это и больно ... на самом деле это довольно интересно) ...

Обратите внимание, что Иисус сказал в правую щеку. Это ключевой момент. В Иисусе время и место в истории, левая рука была использована для «нечистых» целей (не буду вдаваться в подробности ... но вы можете догадаться, некоторые из них - представьте себе время без мыла и ограниченное водой). Вы не будете использовать левую руку для приобретения продуктов питания, пожать чью-то руку, или даже ударить кого-то. Это было бы позорным актом использовать левую руку для этих вещей.

Кроме того, если бы вы ударить кого-то, вы должны использовать ваш удар слева утверждать господство и власть. Если вы вместо того, чтобы использовать ваш кулак и ударил с открытой стороны, это будет означать, что человек, которому вы били был вашим равным (или даже ваш начальник!).

ОК, вы следовать этим? Это может помочь, чтобы получить партнера и действовать на это (на самом деле не шлепать на них). Старайтесь делать вид, ударив им в то время как 1. не используя левую руку и 2. с помощью наотмашь отстаивать свои господства. Вы будете с помощью правой руки, ваш backhanding уступает и ударяя их на правой щеке.

Ага! "Если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».

Попробуйте это. Теперь, только левой щеки подвергается. Для того, чтобы ударить ваш уступает по левой щеке, вы должны либо использовать правую удар справа или ударить их (это будет сделать их своей равны) или использовать левый удар слева (это будет позор вам в общественных местах).

Вызов Иисуса "обрати к нему и другую", или как часто язвительно заметил, "подставить другую щеку" не является призывом к просто игнорировать оскорбления. Он говорит нам, чтобы требует равноправия! Встаньте к угнетателей! Не принимайте оскорбления и нападения лежа!

Ненасилие является отличный способ положить конец насилию. Ответные меры в насилии в «высших», возможно, в день Иисуса привели к смерти или, по крайней мере эскалации насилия. Но Иисус был блестящим стратегом ненасильственных. Простой поворот головы отказался оскорбление, требовали равенства и справедливости, и закончилось насилием. Это активное ненасилие.

Я также включил в Библии переход над "И если кто-то захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, а также. Если кто принудит тебя идти одну милю, иди с ним две мили "Wink также дает нам историческое значение из них -. Снова, как вы уже догадались, это стратегический ненасильственных действий, а не согласие.

Предлагая также верхнюю одежду вы бы быть сведены к наготе. Но во времена Иисуса, нагота была бы помехой для зрителя, а не голый. Вы бы еще раз утверждают, справедливости, подвергая себя (в буквальном смысле), но и ваших угнетателей.

И "пешком лишнюю милю" - во времена Иисуса, римские солдаты могли по требованию римского права, что жители оккупированных территорий, осуществлять их оборудование к ним - до одной мили. Тем не менее, они не требуют, чтобы кто-то нести оборудование для более чем в одной миле - если бы они сделали, солдат сам будет подлежать наказанию. Таким образом, "будет, что лишнюю милю" не о наклонившись вперед и кланяясь угнетателей, он снова поднимается выше и выше к ненасильственному восстановить справедливость. Это займет силы и это может занять страдания, но ненасилие может, если вели стратегически, преодолеть насилие и гнет. Это требует отказа быть униженным.

Итак, вы видите, этот отрывок является грунтовка ненасилие, не повод ничего не делать в условиях неправильно. Считаете ли вы себя христианином, или держать в другую религию, или выбрать никакой религии, власть ненасилия является мощным, эффективным и доступны для вас.

Злоупотребление этой простой фразы были использованы игнорировать ненасилие, эскалации насилия и вызывает невыразимую боль и страдания. Это хорошо в прошлый раз мы установили рекорд прямо. "Подставить другую щеку" НЕ является пассивность. Это мощный. Это оружие сильных.

Это ненасилие.

Это было забавно для меня, чтобы открыть этот маленький, но важный урок истории. И это интересно, чтобы показать другим. Я надеюсь, вы увидите, что урок, как весело и поделюсь это тоже.

Все, что,

:) Матового