Отрывок из документального фильма "Король Чикаго". Интервью с активистами, которые работали с д-ра Мартина Лютера Кинга в 1966 году Движением за свободу Чикаго.
Мне особенно нравятся советы, ненасилие требует, чтобы каждый из нас признает свой вклад в эту проблему. Мы должны в некотором смысле первая точка пальцем на себя и избавить нас от наших инвестиций в проблеме, чтобы мы могли вместо того, чтобы быть частью решения.
15 января отметил день рождения Мартина Лютера Кинга, он был бы 81 год в этом году.
Почему он был убит? Некоторые из вас могут читать стенограммы и / или резюме в 1999 году суд выдвинутые семья Мартина Лютера Кинга и занижены в средствах массовой информации, в которых было доказано, что «Мартин Лютер Кинг был убит в заговоре, который включал агентств своего правительства. "Пока я не буду вдаваться в подробности здесь ссылки на правительство ( вы можете прочитать резюме Джим Дуглас здесь ), я хотел бы обсудить с вами, почему доктора Кинга была угроза насильственной власти структуры.
Он горел в нашей коллективной памяти, что Мартин Лютер Кинг был убит, потому что расизм - это не так. Он был убит из-за классовый. Деньги. Да, это верно, совершенно верно, что в гонке США был использован в качестве разделительной линии, и это расизм наводнения по всему миру, но разделение было увековечено для получения финансовой прибыли. Первый по порабощению людей. Затем, используя рабочий класс усугубляется расизмом (это распространяется и на сексизм). И все это время гонка была использована в качестве отвлечения - сохранить рабочие классы борются друг с другом, а не взявшись за руки и бросает сомнение глаза на особняк на холме.
Доктор Кинг тянул занавес, обнажая манипуляторов. Он был убит один год, чтобы на следующий день после его выступления против войны во Вьетнаме. Его речь (и его откровенный позиции за год, предшествующий его смерти) сиял свет на войне - показать нам, что расизм и классовая - отправка бедных людей (непропорционально цветного населения), чтобы убить бедное население (народ цвета).
Мартин Лютер Кинг стал опасным для жадных, неэтично спекулянтов (начиная с войны спекулянтов) и культурной элиты, потому что он указывает на особняк на холме ... и люди начинают остановить то, что они делают, и посмотреть, куда он указывал.
«... После принятия актов гражданского права в 1964 и 1965, король начал сложных основных приоритетов страны.Он утверждал, что законы о гражданских правах были пустыми, без «прав человека» - в том числе имущественные права.Для людей, слишком бедны, чтобы поесть в ресторане или позволить себе приличный дом, король сказал, антидискриминационные законы были полыми.
Отмечая, что большинство американцев за чертой бедности, были белыми, король разработан класс перспективу.Он осудил огромный разрыв в доходах между богатыми и бедными, и призвал к «радикальным изменениям в структуре нашего общества", чтобы перераспределить богатство и власть.
"Истинное сострадание," Король заявил, что "это больше, чем бросает монету нищему, речь идет, что здание которое производит нищих необходимо реструктуризации".
К 1967 году, король стал также самым видным противником страны войны во Вьетнаме, а также стойкий критик общей внешней политике США, которые он считает милитаристский.В своем "За Вьетнам" выступления в Риверсайде церкви в Нью-Йорке 4 апреля 1967 года - года за день до этого он был убит - король назвал Соединенные Штаты "величайшим поставщиком насилия в современном мире".
Из Вьетнама в Южную Африку, в Латинскую Америку, король сказал, что США "по ту сторону мировой революции". Король сомнение "наш союз с помещиками в Латинской Америке", и спросил, почему в США было подавление революции " рубашки и босиком людей "в странах третьего мира, а не поддерживать их.
Во внешней политике король также предложил экономическую критику, жалуясь на «капиталистов Запада инвестируют огромные суммы денег в Азии, Африке и Южной Америке, только взять прибыль с не заботясь о социальных улучшению страны».
Вы никогда не слышали "За Вьетнам" речи ретроспективы сеть новостей, но национальные средства массовой информации слышал об этом громко и ясно еще в 1967 году - и громко осудил его жизнь журнал назвал его ". Демагогической клевете, которые звучали как сценарий для радио Ханой". Washington Post, покровительствовал, что "король снизилась его полезность своему делу, своей стране, своему народу".
В последние месяцы король организации самых воинственных проект своей жизни: Кампании бедных людей.Он пересек страну сборки "многорасового армии бедных", которые спускаются на Вашингтон - участие в ненасильственной гражданского неповиновения, в Капитолии, в случае необходимости -. Пока Конгресс принял плохой законопроект народного права Ридерз Дайджест предупредил о "восстании ».
Экономические короля билль о правах призвал массивные рабочие места в государственных программах по восстановлению городов Америки.Он видел, как плакали необходимость противостоять конгресс, который продемонстрировал свою "враждебность по отношению к бедным" - ". Средства нищеты скупости" присвоения "военных средств с готовностью и щедростью", а обеспечение
Когда я выступлений, я часто спрашивают, как многие считают, что гигантские корпорации, слишком много контроля над правительством и над нашими жизнями. Почти все стороны в аудиториях идет вверх. Мы понимаем, что ситуация вышла из-под контроля. "Почему эти компании так много власти?" Я прошу. "Потому что у них все деньги!" Происходит громкий ответ. Это верно, что они могут купить политиков, что они могут купить политики, они могут приобрести страны, они могут даже купить нам (это называется рекламой ... и это работает). "А там, где они получают все деньги?" ... Тишина признания и немного корчится в мест. Я рисую указательный палец к себе, "нас", я говорю, и публика кивает торжественно.
Это одна из проблем ненасилия - признать роль, которую мы, сами, играть в насилие и угнетение, а затем сделать все необходимое, чтобы остановить воспроизведение вперед. Каждый доллар, это голосование, будете ли вы тратить его или нет. Дайте только для тех, кто поддерживает ваши ценности. Это, как мы будем строить общество, отражает наши ценности. Она начинается с вас.
Благодарим Вас за участие в этой революции. И спасибо вам за все, что вы делаете.
Это видео о том, что я думаю, является самой мощной и точной речи о том, что война на самом деле о с д-р Мартин Лютер Кинг-младший дал своей речи в 1967 году по расистским / классового характера войны во Вьетнаме. Многие считают, МЛК "Beyond Вьетнам" речи, произнесенной ровно год, чтобы за день до его убийства был краеугольным камнем речи привело к его убийству. Доктор Кинг отметил, что война была не об идеологии, речь шла о жадности - и что мы были обмануты в кормлении жадность супер-элита ("Война и восстановление" спекулянтов) в иллюзии отдельности, - что мы боролись друг с другом на улицах за расизм, когда враг был само насилие, и те, кто наживается на этом.
Слушайте и вдохновляться - черпать вдохновение не только о правде и сообщение с призывом ко всем нам взять на себя личную ответственность, но и для главной сообщение нести это личную ответственность во всем, что мы делаем. Войны, разрушения планеты, жестокое обращение с животными, попрание прав человека, все они гонят жадность. Инструменты манипулирования общественным кормить, что жадность те же - иллюзия отключения. Независимо от того, что мы обмануты и поврежденных расизма, классовый, видовой, или милитаризм - иллюзия насилия отдельности топлива.
Другой ключевой момент этой речи (и речи Мартина Лютера Кинга ... и ненасилия Соединенных на то пошло) в том, что о природе власти. Власть не принято у нас, она дает нам. Состояние мира не делается для нас, это делается нами. Власть в наших руках. Мы можем отказаться подчиняться, отказываются подчиняться, отказываются быть тяжело, и отказаться от поддержки насильственной промышленности (в том числе военных). У нас есть силы и никто не может заставить нас быть частью насилия, несправедливости и жестокости.
Ваши собратья не враг. Противник насилия. Отказаться, чтобы быть частью этого в любом случае. Воссоединиться с вашей истинных ценностей добра, справедливости, сострадания и отказаться от вред другим людям, планеты, и животных. Власть в ваших руках. Мы все в этом вместе.
Ненасилие Соединенных объясняет Ненасилие как связь, в то время как насилие отключения. Это имеет фундаментальное значение для того, что учил героев ненасилия.
Мохандас Ганди учил постоянный поиск истины - для подключения, устраняя отключения (ложь, пропаганда, личная отключение выборы и их последствия).
Сезар Чавес учит нас, что, когда мы покупаем сознательно и жить сообразно с нашими ценностями, мы можем построить справедливое общество - подключение наши выборы и их последствия могут создавать общества отражает те ценности, отключение строит общество шизофреник, который не отражает , уважать и защищать наши ценности.
Тик Нат Хан учит нас "interbeing" - что все и все, что связано, как даже лист бумаги держит землю, дерево, небо, облака и дождь, что родила его.
И Мартин Лютер Кинг-младший учил нас, как отключение от того, как мы тратим наши ресурсы на ненависти, милитаризма и материализма, а не на поднятие человечество ограничивает наш истинный потенциал.
Также вы услышите от мастеров ненасилие их призыв к любви. Как Тик Нат Хан говорит так: "Любовь есть сущность (ядро, сердце) ненасилия". Но что такое любовь? Как мы можем любить наших врагов, когда они причиняют нам столько боли?
Любовь в традиции ненасилия, не означает признание противником. Это даже не означает, что вы должны любить вашего оппонента. Любовь означает подключение к потенциалу противника. Любовь означает видеть себя в вашего противника.
Каждый из нас может вспомнить время, когда мы не были, кто мы есть сейчас. Если вы сели и имел беседу со своим прошлым себе по вопросам, сейчас важно для вас, вы, возможно, даже не такой человек. Если этот человек перед вами сегодня, вы даже можете видеть, что человек, как противника. Но что, если вы ненавидите или уволить или даже обидно, что человек? Будет ли человек иметь возможность реализовать свой потенциал? Как вы можете помочь? Подумайте, сколько более мощный было бы признать потенциал для хорошего в том, что противник, чтобы способствовать их потенциал и предложить руку в достижении этого потенциала. Это любовь.
"... На греческом языке есть другое слово для любви, и это слово" агапе ". Agape более чем романтическая любовь, это больше, чем дружба.Агапе понимание, творческий, искупительной доброй воли по отношению ко всем мужчинам.Агапе является переполнены любовью, которая не ищет ничего в ответ.Теологи скажут, что это есть любовь к операционной Бога в человеческом сердце.
Когда вы поднимаетесь, чтобы любить на этом уровне, вы любить всех людей не потому, что вы их любите, не потому, что их пути обращаюсь к вам, но вы их любите, потому что Бог любит их.Это то, что имел в виду Иисус, когда сказал: "Любите врагов ваших". И я рад, что он не сказал: "Как ваши враги", потому что есть некоторые люди, которые я нахожу это довольно трудно любить.Симпатия это ласковые эмоции, и я не могу никого, кто хотел бы бомбить мой дом.Я не могу любить никого, кто бы использовать меня.Я не могу любить никого, кто бы подавлять меня с несправедливостью.Я не могу любить их.Я не могу любить всех, кто угрожает убить меня, изо дня в день.Но Иисус напоминает нам, что любовь больше по душе.
Любовь есть понимание, творческий, искупительной доброй воли по отношению ко всем мужчинам.И я думаю, что это, где мы, как народ, в нашей борьбе за расовую справедливость.Мы никогда не сможем отказаться.Мы должны работать страстно и неумолимо для первого класса гражданства.Мы никогда не должны останавливаться в своем стремлении удалить все следы сегрегации и дискриминации со стороны нашего народа, но мы не будем в процессе отказаться от нашей привилегии, чтобы любить.
Я видел слишком много ненависти, хотят, чтобы ненавидеть, я, и я видел ненависть на лицах слишком много шерифов, советники слишком много белых граждан, и слишком много Klansmen Юга хочу ненавидеть, я сам, и каждый раз, когда я вижу это, я говорю себе, ненависть слишком большую нагрузку нести.Так или иначе мы должны быть в состоянии встать до самых ожесточенных противников и говорят: "Мы должны соответствовать вашей способности причинять страдания на нашу способность терпеть страдания.Мы встретимся с вашей физической силы с силой души.У нас то, что вы и мы будем по-прежнему люблю тебя.Мы не можем с чистой совестью подчиняться вашим несправедливым законам и соблюдать несправедливой системы, так как отказ от сотрудничества со злом является такой же моральный долг, как сотрудничество с хорошим, так и бросают нас в тюрьму, и мы будем по-прежнему люблю тебя.Бомба наших домов и угрожает нашим детям, и, как бы трудно это, мы все равно тебя люблю.Отправить капюшоном лиц, совершивших насилие в наших общинах в полночь и перетащить нас на обочине дороги некоторые и оставят нас полумертвые, как вы били нас, и мы будем по-прежнему люблю тебя.Отправить агентов пропаганды по всей стране, и сделать вид, что мы не подходят, культурной и иной интеграции, и мы по-прежнему люблю тебя.Но будьте уверены, что мы будем носить Вас на нашей способности страдать, и однажды мы победим нашу свободу.Мы не только завоевать свободу для себя, мы будем так обращаться к своему сердцу и совести, что мы победим вас в процессе ... и наша победа будет двойная победа ".
Читайте на остальной части проповеди Мартина Лютера Кинга здесь .
Я смотрю это видео снова и снова. И я узнаю что-то каждый раз. Мартин Лютер Кинг-младший делает замечательную работу, объясняя часть философии ненасилия. Он также напоминает нам о важности обучения, самодисциплина, и мужества.
