Хорошо, мы обычно не углубляться в философские ... но вот что-то с Жан-Жак Руссо , который достоин изучения. Я постараюсь держать его просто - думать о нем как о скалы Заметки о Руссо взять на себя "происхождении неравенства», и как мы можем оказывать поддержку друг с другом посредством Это loooooong, но на самом деле стоит «общественный договор». для чтения, если вы в разработке стратегий по изменению мира (как мы!).
Это резюме приходит от моего прослушивания аудио лекций профессор Деннис Дальтон (Dalton, 1998 Денис власть над людьми.. Классической и современной политической теории. Руссо Шантийи, Вирджиния: Преподавание Company Limited Partnership).
Власть над людьми: Руссо экспертиза лекций Жан-Жака Руссо работает Рассуждение о происхождении неравенства и его последующего социального контракта. Профессор Далтон категориям Руссо как идеалист (совместное предприятие с Платона, Маркса и Торо), который спрашивал: «Какое общество лучше? Как нам туда добраться? "Контрастный ему реалисты (как Макиавелли и Гоббса), который вместо того, чтобы спросить:" Как люди ведут себя? Что будет с обществом, потому что деяния, как люди? "Идеалист имеет оптимистичный взгляд на природу человека и будущее человечества. Руссо вызов суровым зрения Макиавелли природы человека и его заявление, что не было никакой связи между моралью и политикой - в самом деле, Руссо утверждает, что нравственность и политика неразрывно связаны.
Руссо резко критиковал современное общество как коррумпированные, но думали, что имеется большой потенциал для улучшения, хотя и попали в современной системе. Далтон подчеркивает, что Руссо был не просто утопическим мыслителем надеясь на дивный новый мир, он был план (как и другие идеалисты), чтобы достичь этого лучшего мира - что план в сфере образования. Он твердо верил в эффективность обучения (в отличие от «реалистов»). Он писал о "правильных" такое образование, которое учит ценностям и видит себя тесно связана с созданием морального граждан, которые в свою очередь, считают себя частью сообщества, а не конкуренция системы управления зданием (напоминает нам о нашем проекте "Жизнь подключения ").
Руссо видел три этапа в нашем развитии к идеалу общества (как он выразился, «гражданское общество» или «гражданское состояние». Эти три стадии: прошлое, настоящее и будущее:
На первом этапе это "прошлое": Далтон указывает на то, что многие уволить Руссо, как Руссо, но не хотят идти "назад к природе»; он хочет двигаться вперед, чтобы гражданское общество, основанное на "назад к природе теоретиком". то, что он представлял себе идеального человека, что, прежде чем поврежден современного общества. Он выделил два основных инстинктов или мотивации. Первое, что самосохранения. Второй был "естественным отвращением увидеть любой разумное существо ... погибнуть или пострадать ... до тех пор природный человек не сопротивлялся внутренний импульс сострадания он никогда не будет вредить другому человеку или живое существо, кроме законного экземпляра самообороны". Это второй Инстинкт или мотивации является ключом к философии Руссо - он подчеркивает свое убеждение, что у людей есть инстинкт сострадания, что люди по своей природе щедр, милостив, и гуманнее.
Второй этап в нашей эволюции к идеалу общества "современность". Руссо считает, что современность поврежден нас. Это он относит к нашему "огромные города, безудержной коммерциализации и институт частной собственности", - все заставляет нас стать отчужденными и изолированными друг от друга. Когда мы разъединены друг от друга, становится легко отрицать друг друга. Но после Руссо думал, что это нечувствительность бросает вызов нашей глубокой человечности. "Для современного человека, его товарищи, человек может быть убит безнаказанно под его очень окно, ему нужно только положить руки за уши и спорить с самим собой (немного), чтобы предотвратить природы, что врожденная природа, чтобы помочь другому, что крики изнутри его, что отождествляет себя с человеком пытали и убивали ".
Он видит, частной собственности как одной из первых причин разделения, что сейчас существует: "первый человек, который, вложив земельный участок, взял себе в голову сказать, что это мое, и нашел людей, достаточно простой, чтобы поверить ему было подлинным основателем гражданского общества. Что преступлений, войн, убийств, что страдания и ужасы бы человеческий род был избавлен, кто-то поднял ставки или заполнены в канаву и взывал к своим соотечественникам: "Не слушайте этого самозванца. Вы потеряли, если вы забудете, что плоды земли принадлежат всем, а земля никому. "
Третий этап в эволюции нашего общества является «гражданского состояния». Руссо предполагал будущее социальной справедливости, свободы и равенства путем создания гражданского состояния через новый "общественный договор". Этот социальный контракт является то, что будет преподаваться (через системы образования) и принято более широкого сообщества. Это может произойти через то, что он назвал "общей воли" - консенсус сообщества дух, в котором мы все работаем на благо других и все.
Профессор Далтон суммирует философию Руссо вообще будет, когда он говорит: "Мы должны определить сами не с точки зрения вещи, но в плане отношений с другими людьми." Руссо видел будущее с новым видом свободы - свобода, которая не о действующих однако мы хотим для наших собственных эгоистичных желаний, но свобода, чтобы помочь друг другу. Свобода не в том, действуя как мы хотим, говорит он, но вместо того, чтобы придерживаться общей морали, которая включает в себя чувство ответственности. Далтон поэтически называет это "свобода действий, как мы * должны * акт», освободив себя от иллюзии обособленности Далтон также указывает на то, что Руссо повторил то, Платон надеялся -. Создание общества, так объединены, что "так же, как один человек теряет конечность все тело страдает, так что в этом состоянии мы хотим создать общество, что если душа теряется, так же и все общество будет страдать ".
Видение Руссо в том, что неоспоримых взаимосвязи.
:) М
