Жизнь подключения

Один из наиболее распространенных заблуждений в практике ненасилия является то, что надо стремиться быть Ганди или короля, или Чавес или Иисус или Будда, или ... Если вы можете найти себя на этом пути, фантастические. Но даже светящийся религиозных лидеров ненасилия дал больший вес на вопрос "Будет ли она работать? Будет ли эта акция привести к социальной справедливости? "

Барбара Деминг является одним из наиболее блестящих теоретиков ненасилия вы никогда не слышали. Она предложила для многих первое понимание того, что ненасилие не обязательно религиозной основе. Мы не должны быть святыми практиковать ненасилие и мы не должны быть идеально подходит для использования ненасилие, чтобы выиграть социальных битв.

Член Ненасилие Соединенных направляется к нам ссылку из главы 12: Барбара Деминг в книге "Американский ненасилие: История Идея» по Ира Чернусь , профессор религиоведения в Университете Колорадо в Боулдере.

Ира делает замечательную работу, приняли участие около мыслей Барбара Деминг на ненасилие. Вот несколько цитат (в том числе прямые цитаты из Deming) из этой главы:

"Подобно тому, как ненасилие дает больше баланс тем, кто использует его, но и бросает своих оппонентов из равновесия. "Люди, которые нападают другие нуждаются в рационализации для этого. Мы подорвать эти рационализации ". Противников ожидать угроза потерять все, в том числе их физической безопасности. При этом конечная угроза, очевидно, забрали, они запутались, они колеблются в своем ответе, они должны думать, прежде чем они действуют: «Мы отменить свое мнение. И именно в этот момент они становятся уязвимыми для получения новой идеей. "

И ...

"Баланс и контроль приходят от здоровых гнева. Это так же агрессивно, как нездоровый вид. Но она основана на вере и надежду на изменение социальных ролей и институтов. Здоровая злость требует изменения и создает конфронтацию необходимых для изменения происходят. Это также дает другие возможности, чтобы помочь сделать эти изменения. "Наша задача, конечно, превращать гнев, который является бедствие в гнев, который является решимость добиться перемен. Я думаю, в самом деле, что можно было бы дать, что в определении революции ".

И ...

"Чтобы использовать это преимущество, ненасильственного активисты должны всегда выступать против несправедливых действий, а не людей, которые делают действия. Они должны отделять человека от несправедливых его или ее роль в обществе: "Ищите, чтобы уничтожить не злоупотреблявших властью, но источники, что власть, которая, конечно, не их конкретные органы. Разделяя людей от их роли, легче установить связь с ними. Чем больше они участвуют в разговоре, тем больше они могут зависеть от ненасильственных действий. Во всех этих способов, ненасилие делает противник тот, кто получает головокружение. И это дает ненасильственных активистов более полный контроль над ситуацией ".

Вы можете также приобрести "Американский ненасилие: История Идея» из Книги Orbis .

Эта статья не требует от вас быть христианином, чтобы понять свою актуальность. Но наши друзья-христиане и / или вентиляторов Иисусова особенно понравится урок исторического Иисуса.

Я думал, что это будет забава предложить немного прояснить, что, возможно, самый злоупотреблять и злоупотребляли ссылкой на ненасилие - учение Иисуса ". Подставлять другую щеку" Pick политик (христианских или нет), выбрать самопровозглашенной революционных , забрать даже выходные активист и вы, вероятно, слышал, как они говорят что-то вроде: "Я все за мир и ненасилие, но если кто-то угрожает мне и моей семье, я не собираюсь подставлять другую щеку!"

То, что они на самом деле говорится, "... я не собираюсь ничего не делать! Я не собираюсь игнорировать этот факт! "Но это не то, что Иисус говорил. Это жизненно важно для понимания ненасилия, какой он есть, его власть, и ее превосходство над насилием, а не только морально, но стратегически.

Wink Автор Вальтер делает замечательную работу, объяснить это. Вот ссылка на более подробный текст и / или вы можете узнать больше о Уолтера улыбку и его работы здесь .

Но вот объяснение сокращать. Она включает в себя историю (а не интерпретацию Библии), и я знаю, как больно история может быть для некоторых из нас: - ". Подставлять другую щеку"), но читать это увлекательное взять на себя истинный смысл

Во-первых, давайте обновления нашей памяти проход Библии:

"Вы слышали, что сказано:" око за око и зуб за зуб ". Но я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. И если кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, а также. Если кто-то заставляет вас идти одну милю, иди с ним две мили. Дайте тот, кто спрашивает вас, и не отворачиваться от того, кто хочет занять у тебя. "Матфея 5:38-42, NIV

Вот истории (извините, если это больно ... на самом деле это довольно интересно) ...

Обратите внимание, что Иисус сказал правой щеке. Это ключевой момент. В Иисусе время и место в истории, левая рука была использована для "нечистых" целей (не буду вдаваться в подробности ... но вы можете догадаться, некоторые из них - представьте себе время без мыла и ограниченные воды). Вы не будете использовать левую руку для приобретения продуктов питания, пожать чью-то руку, или даже ударить кого-то. Это было бы позорным актом использования левой рукой на эти вещи.

Кроме того, если вы должны были ударить кого-то, вы должны использовать ваш удар слева утверждать господство и власть. Если вы вместо того, чтобы использовать свой кулак или ударил с открытой стороны, это означало бы, человек, которого Вы были поразительны был вашим равным (или даже ваш начальник!).

ОК, вы следовать этим? Это может помочь, чтобы получить партнера и действовать на это (на самом деле не шлепать на них). Старайтесь делать вид поразительным них в то время 1. не использует левую руку и 2. используя ваш удар слева, чтобы отстаивать свои доминирования. Вы будете использовать вашу правую руку, backhanding ваш уступает и ярким их на правой щеке.

Ага! "Если кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".

Попробуйте это сделать. Теперь только левую щеку подвергается. Для того, чтобы ударить вашего уступает по своей левой щеке вы должны либо использовать правую удар справа или ударом их (это сделало бы их тебе ровня) или использовать левый удар слева (это будет позор вам в общественных местах).

Призыв Иисуса "обрати к нему и другую" или как часто язвительно заметил, "подставить другую щеку" не является призывом просто игнорировать оскорбления. Он говорит нам, чтобы потребовать равенство! Встаньте к угнетателей! Не принимайте оскорбления и нападения лежа!

Ненасилие является блестящий путь к прекращению насилия. Возмездия в насилие "выше", возможно, во времена Иисуса привели к смерти или, по крайней мере эскалации насилия. Но Иисус был блестящим ненасильственных стратег. Простым поворотом головы отказался оскорбление, требовали равенства и справедливости, и закончилось насилием. Это активное ненасилие.

Я также включены в Библию проход выше, "И если кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду, а также. Если кто-то заставляет вас идти одну милю, иди с ним две мили "Wink также дает нам историческое значение этих -. Снова, как вы уже догадались, это стратегический ненасильственных действий, а не молчаливое согласие.

Предлагая свой плащ и вы были бы сведены к наготе. Но во времена Иисуса, нагота была бы неприятным для зрителя, а не голый. Вы бы еще раз утверждать справедливость, подвергая себя (в буквальном смысле), но и ваших угнетателей.

И "гуляет лишнюю милю" - во времена Иисуса, римские солдаты могли в римском праве требовать, чтобы жители оккупированных территорий несут их оборудование к ним - до одной мили. Тем не менее, они не должны были кому-то придется нести оборудование для более чем в одной миле - если они сделали, солдат сам будет подлежать наказанию. Таким образом, "собирается что дополнительные усилия," идет не о наклоняясь вперед и кланяясь угнетателя, она снова идет сверх к ненасильственному восстановить справедливость. Это займет силы и это может занять страдания, но ненасилие может, если вели стратегически, преодоление насилия и угнетения. Это требует отказа быть униженным.

Итак, вы видите, этот отрывок является грунтовка ненасилие, не повод ничего не делать перед лицом неправильным. Если вы считаете себя христианином, или держать в другую религию, или выбрать никакой религии вообще, сила Ненасилие является мощным, эффективным, и доступны для вас.

Неправомерного использования этой простой фразой была использована для игнорирования Ненасилие, эскалация насилия, и вызывают невыразимые боль и страдание. Это хорошо в прошлый раз мы установили рекорд прямо. "Подставить другую щеку" НЕ пассивность. Это мощный. Это оружие сильных.

Это ненасилие.

Это было забавно для меня, чтобы обнаружить этот маленький, но важный урок истории. И это развлекательные, чтобы показать другим. Я надеюсь, вы увидите, урок, как весело и поделятся это тоже.

Все одно,

:) Матовый

Я обычно не тратят много времени на опровержение аргументов против ненасилия, потому что я верю, что есть больше силы и устойчивости здания и говорить о положительной. Но я также знаю некоторых из вас ищут ответ на этот прочный пренебрежительным вопросом.

Если вы когда-либо были в дебатах с кем-то настаивает, что Ненасилие является импотентом, это почти при условии, что они будут ставить этот вопрос, когда все другие были ответил: "А как насчет Гитлера?" Это запасной вопрос. Гитлер был "плохим", не так ли? Можно не использовать ненасилие потому что вы должны обратиться к внутренним противника "добро", не так ли? Ха, есть такая вещь, как "справедливая война" - World War 2 доказывает это!

Во-первых, я еще не встречал кого-то доводы против ненасилия, кто действительно понимает, ненасилие. Это не означало, чтобы звук означает или снисходительно, в самом деле, я полностью понимаю, почему большинство людей не понимают, ненасилие - мы погружены в насилие. Ненасилие был выписан из нашей истории и даже из нашего языка. Таким образом, я стараюсь не увольнять вопросы (даже если вопросы пренебрежительно), потому что ненасилие очень трудно услышать и понять, когда есть постоянный грохот оглушительных насилия вокруг нас.

Итак, вот только начала ответ на вопрос "А как насчет Гитлера?"

Нет, социального прогресса путем активного ненасилия * не * полагаться на "добро в противника". "Добра" даже не входить в уравнения.

Во-первых, было много примеров, когда ненасилие работал против Гитлера (см. примеры Норвегии и многих других - пожалуйста, изучить работу Джин Шарп , кто провел жизнь документирования успехи ненасилие во всем мире). Были так много ненасильственными средствами даже не изучены во время Второй мировой войны, потому что "когда единственным инструментом, у вас есть молоток, все выглядит как гвоздь."

Что еще более важно (и болезненно для большинства), ненасилие требует от нас, чтобы смотреть на то, что роль * * мы играть в насилии ...

В случае с Гитлером - его военную машину можно было остановить, и он должен быть остановлен еще до того, началось. Мы (США и мирового сообщества) знал, что до, и мы ничего не делали, на самом деле мы финансировали его! Перед * и * во время войны. Даже после того как мы были "делать что-то" (WW II), мы (американские инвесторы и корпоративные спекулянты) по-прежнему деньги нацистского режима. Германии не было технологии или огромных природных ресурсов (нефти), чтобы запустить войны, так и с помощью богатых американцев, гигантских корпораций и всех людей инвестирование на фондовом рынке для финансирования тех корпораций, нацистская военная машина хранится штурма вперед. С Standard Oil на Форд General Motors в ИВС и IBM (которые помогли сделать его более эффективным, чтобы истребить еврейский народ, гомосексуалисты, славяне, Черные люди, коммунисты, политические диссиденты, и многие другие в массовом масштабе); американского / западного руки являются кровавые.

Мы могли бы вмешался и остановил Гитлера практически за одну ночь - за счет сокращения кошелек. Но мы не потому, что война является прибыльным предприятием (не для маленьких людей, которые страдают и умирают, но для тех bankrolling зла предприятие). Это продолжается и сегодня с нашим непосредственным и очень государственными инвестициями.

Насилие Второй мировой войны не было необходимости. Ненасилие просто не широко рассмотрены и выполнены. Возможно, потому что она бы уже работал.

Так что не расстраивайтесь, аргументами против ненасилия. Чаще всего, они просто недоразумения и должны рассматриваться в качестве возможности. И помню, как глубоко погружен в и под влиянием насилия и все мы - я сравниваю ее, чтобы быть в бассейн, окруженный водой. Мы даже не думать о том, мокрые, но когда мы тянуть себя из воды (насилия), ни на минуту, мы вдруг понимаем, насколько мы были мокрые / есть, и хотим, чтобы высушить и сидеть на солнце. Ненасилие предложения, которые тепло и облегчение. Продолжайте практиковать.

Ненасилие это оружие сильных. Это занимает много практики, глубокое понимание, преданность, мужество, стратегии и планирования. Я знаю, это трудно.

Я так рад, что вы находитесь на пути.

Вы могли бы наслаждаться узнать больше о ненасилие в нашей постоянной Руководство ненасилие .

Спасибо вам за все, что вы делаете!

Все одно,

:) М