Matka Teresa poprosiła nas o "znaleźć kogoś, kto myśli, że jesteśmy sami i niech wiedzą, że nimi nie są."
To może być tak proste, jak uśmiech lub rozmowie z bezdomnego. To może być "dziękuję" na zmęczonego kasie. To może być zatrzymanie ruchu, aby umożliwić przestraszone zwierzę przejść przez ulicę. To może być bardziej zaangażowani wolontariat, albo telefon, albo wspierać email do kogoś pracującego dla organizacji podziwiać, albo wypożyczenie ucho do jednego z kolegów adwokatów walczących przez ból świadomości.
Będąc połączony odwagi. Cokolwiek walka, nie mamy zrobić tego samodzielnie. Możesz być zaskoczony, jak to kontynuacja praktyka jest rodzaj i Pomagając innym zatoczyła koło. Może się okazać, że w rzeczywistości, nie trzyma swojego przyjaciela, ale że trzymali się nawzajem.
15 stycznia zaznaczone urodzin Martina Luthera Kinga byłby on 81 lat w tym roku.
Dlaczego zabił? Niektórzy z was mogą mieć przeczytać stenogramy i / lub podsumowanie 1999 roku badaniu zgłoszonych przez rodziny doktora Kinga i zaniżona przez media, w których udowodniono, że "Martin Luther King, Jr został zamordowany przez spisek, który obejmował agencje własnego rządu ". Chociaż nie będę wdawać się w szczegóły tutaj z linkami do rządowych ( można przeczytać podsumowanie przez Jima Douglasa tutaj ), chciałbym zwiedzić z tobą dlaczego dr King był zagrożeniem dla przemocy władzy struktura.
To jest spalany w naszej zbiorowej pamięci, że dr King został zabity z powodu rasizmu - to nie jest prawda. Zginął z powodu classism. Pieniądze. Tak, to prawda, bardzo prawda, że w wyścigu amerykańskim została wykorzystana jako linię podziału i tym powodzie rasizmu na całym świecie, ale podział był trwający do osiągnięcia korzyści finansowych. Najpierw przez zniewalania ludzi. Następnie, wykorzystując w klasę robotniczą utrwalana przez rasizmu (obejmuje to seksizm). A wszystko podczas wyścigów służył jako rozrywkę - do prowadzenia klasy pracujące ze sobą walczą, a nie łączenie się za ręce i rzucając kwestionując oko do rezydencji na wzgórzu.
Dr King pociągając kurtynę, odsłaniając manipulatorów. Został zamordowany jeden roku do dnia po jego opowiadanie się przeciw wojnie w Wietnamie. Jego wystąpienie (i jego szczery stanowisko w roku poprzedzającym jego śmierć) rzuciła światło na wojnę - pokazuje nam, że był rasistą i classist - wysyłanie biednych ludzi w nieproporcjonalnie ludzie o innym kolorze skóry), aby zabić biednych ludzi (ludzie o innym kolorze skóry).
Dr King stał się niebezpieczny dla chciwych, nieetyczne spekulantów (począwszy od spekulantów wojennych) i elity kulturalnej, bo był skierowany do rezydencji na wzgórzu ... i ludzie zaczęli się zatrzymać, co robią i przyjrzeć się, gdzie został skierowany.
"... Po przejściu praw obywatelskich czynów w 1964 i 1965, King rozpoczął zaskarżenia narodu podstawowe priorytety.Utrzymywał, że prawa obywatelskie prawa były puste bez "praw człowieka" - w tym praw majątkowych.Dla ludzi zbyt słabych, aby zjeść w restauracji lub pozwolić sobie przyzwoity dom, król rzekł przepisów antydyskryminacyjnych były puste.
Zauważając, że większość Amerykanów poniżej granicy ubóstwa były białe, King stworzył perspektywę klasy.On potępił ogromne braki dochodów między bogatymi i biednymi, i wezwał do "radykalnych zmian w strukturze naszego społeczeństwa" do redystrybucji bogactwa i władzy.
"Prawdziwe współczucie," Król oświadczył: "to więcej niż rzucając monetą żebraka; chodzi o widać, że budowla, która produkuje żebraków potrzebuje restrukturyzacji."
W roku 1967 król stać w tym kraju najbardziej wyróżniającym się przeciwnikiem wojny w Wietnamie, i zagorzały krytyk ogólnej polityki zagranicznej Stanów Zjednoczonych, które uważał za militarystyczne.W swoim "Beyond Wietnamu" przemówieniu wygłoszonym w kościele Riverside w Nowym Jorku w dniu 4 kwietnia 1967 r. - roku do dnia, zanim został zamordowany - król wezwał Stany Zjednoczone "największym dostawcą przemocy w dzisiejszym świecie".
Z Wietnamu do Republiki Południowej Afryki do Ameryki Łacińskiej, powiedział King, Stany Zjednoczone były "po niewłaściwej stronie rewolucji światowej." Król wątpliwości "nasz sojusz z ziemiaństwa Ameryki Łacińskiej", i zapytał, dlaczego USA były tłumienia rewolucji "z w shirtless i boso ludzie "w krajach Trzeciego Świata, zamiast popierających je.
W polityce zagranicznej, król również oferowane ekonomiczną krytykę, narzeka na "kapitalistów zachodnich inwestujących ogromne sumy pieniędzy w Azji, Afryce i Ameryce Południowej, tylko brać do zysków, bez troski o społeczną doskonalenie tych krajach."
Nie słyszałeś "Beyond Wietnamu" przemówienie na temat retrospektywy wiadomości sieciowych, ale mediach krajowych słychać głośno i wyraźnie z powrotem w 1967 roku - i głośno wypowiedzieć ją Magazyn Life nazwał ją ". Demagogiczne pomówienia, które brzmiało jak scenariusz dla Radia Hanoi." Washington Post patronuje że "Król zmniejszył swoją przydatność dla jego sprawy, jego kraj, jego ludzi."
W ostatnich miesiącach, król organizuje najbardziej wojujący projekt swojego życia: w kampanię biednych ludzi.On krzyżowały kraj do montażu "wielorasowej armię ubogich", które napadają na Waszyngtonu - uczestniczenie w pokojowych obywatelskiego nieposłuszeństwa na Kapitolu, w razie potrzeby -. Aż Kongres uchwalił biednego ludu rachunek praw Reader s Digest ostrzega o "powstaniu ".
Ekonomiczny rachunek Kinga praw wezwały do szeroko zakrojonych programów rządowych zmierzających do odbudowy miejsc pracy amerykańskie miasta.Widział palącą potrzebę skonfrontowania się Kongres Okazało się, że "wrogość wobec biednych" - ". Funduszy ubóstwa ze skąpstwa" zawłaszczania "wojskowych środków skwapliwie i hojności", ale zapewnia
Kiedy robię wykłady, często pytam ile wierzymy, że wielkie korporacje mają zbyt wiele kontroli nad rządem i nad naszym życiem. Prawie każda ręka w salach idzie w górę. Zdajemy sobie sprawę, że rzeczy są poza kontrolą. "Dlaczego te korporacje mają tyle siły?" Pytam. "Ponieważ mają wszystkie pieniądze!" Pochodzi zdecydowane odpowiedzi. To prawda, można je kupić polityków, mogą kupić polityki, mogą kupić krajów, mogą nawet kupić nas (to się nazywa reklama ... i to działa). "A gdzie oni dostać wszystkie pieniądze?" ... Cisza uznania i trochę skręcającym w miejsc. I zwrócić wskazujący palec z powrotem do siebie, "Us", mówię i publiczność kiwa głową z powagą.
Jest to jedno z wyzwań, bez przemocy - do uznania roli my sami odgrywają w przemocy i ucisku, a następnie zrobić to, czego potrzeba, aby zatrzymać odtwarzanie razem. Każdy dolar jest głosowanie, czy wydać go lub nie. Daj tylko tym, którzy wspierają swoje wartości. W ten sposób będziemy budować społeczeństwo odblaskową z naszymi wartościami. Zaczyna się z tobą.
Dziękujemy za bycie częścią tej rewolucji. I dziękuję za wszystko, co robisz.
To jest film o tym, co moim zdaniem jest najbardziej wszechstronna i dokładna mowy o tym, co naprawdę jest wojna o od Dr Martin Luther King Jr dał mowę w 1967 r. w sprawie rasistowskiej / classist charakter wojny w Wietnamie. Wielu wierzy, MLK w "Beyond Wietnam" przemówienie dokładnie jeden rok na dzień przed jego zabójstwie była zwornikiem mowy prowadząca do jego zabójstwa. Dr King podkreślił, że wojna nie chodziło o ideologię, to było o chciwości - i że zostaliśmy oszukani ich do karmienia chciwość super-Elite ("wojna i przebudowa" spekulantów) przez iluzji odrębności - to my walczyli ze sobą na ulicach nad rasizmem, gdy wróg był przemoc sama w sobie i tych, którzy czerpią zyski z niego.
Słuchać i być inspiracją - być inspiracją nie tylko o prawdę przekazu oraz wezwanie dla nas wszystkich do podjęcia osobistej odpowiedzialności, ale dla przeważającej wiadomości nieść osobistą odpowiedzialność we wszystko, co robimy. Wojna, zniszczenia planety, okrucieństwo wobec zwierząt, deptanie praw człowieka, są one napędzają chciwość. Narzędzia publicznej manipulacji do nakarmienia, że chciwość jest taka sama - złudzenie rozłączenia. Czy jesteśmy oszukani i uszkodzone przez rasizm, classism i gatunkowizmu lub militaryzmu - iluzja odrębności paliw przemocy.
Drugim kluczowym punktem tego słowa (i mowy doktora Kinga ... i niestosowania przemocy United o to chodzi) jest to, że z natury władzy. Moc nie pochodzi od nas, to jest przez nas. Stan na świecie nie robi się dla nas jest to robione przez nas. Moc jest w naszych rękach. Możemy odmówić posłuszeństwa odmawiają być uległe, odmówić być uciążliwy, a odmówią wsparcia gwałtownych przemysłu w tym wojny). Mamy siłę i nikt nie może zmusić nas do bycia częścią przemocy, niesprawiedliwości i okrucieństwa.
Twoi ludzie nie są wrogiem. Wróg jest przemoc. Odmówić być częścią tego w żaden sposób. Podłącz z waszych prawdziwych wartości dobroci, sprawiedliwości i współczucia i odmówić boli innych ludzi, planety i zwierzęta. Moc jest w Twoich rękach. Wszyscy jesteśmy w tym razem.
Jednym z bardziej popularnych błędne interpretacje w praktykowanie niestosowanie przemocy jest to, że jeden musi dążyć być Gandhi czy Król lub Chavez czy Jezus lub Budda lub ... Jeśli znajdziesz się na tej drodze, fantastyczne. Ale nawet świetlne przywódcy religijni niestosowania przemocy dał większą wagę do kwestii: "Czy to działa? Czy ta akcja przyniesie sprawiedliwość społeczną "?
Barbara Deming jest jedna z bardziej genialnych teoretyków Nieagresji nigdy wcześniej nie słyszał. Ofiarowała dla wielu zrozumienia pierwszej że nieagresja nie musi religijnej podstawy. Nie mamy być święci do uprawiania niestosowanie przemocy, ani nie mamy być doskonały w użyciu niestosowanie przemocy wygra społeczne bitwy.
Członkiem Nieagresji United przekazane nam ten link z Rozdział 12: Barbara Deminga w książce "American Nieagresji: Historia idei" przez Ira Chernus , profesor Studiów Religijnych na Uniwersytecie Kolorado w Boulder.
Ira robi wspaniałą pracę gromadzący niektóre myśli Barbary Deming jest na przemocy. Oto kilka cudzysłowów (w tym bezpośrednich cytatów z Deming) z tego działu:
"Tak jak nieagresja daje większą wagę do tych, którzy go używać, ale także rzuca swoich przeciwników z równowagi."Ludzie, którzy atakują innych trzeba racjonalizacje takiego postępowania.Mamy podważyć te racjonalizacje ". Przeciwnicy spodziewać się zagrożenie utraty wszystkiego, łącznie z ich fizycznego bezpieczeństwa.Kiedy to ostatecznym zagrożeniem jest oczywiście zabrane, stają się mylić, wahają się w ich odpowiedzi, oni muszą myśleć, zanim działać: "My cofnąć swoje umysły.I jest w tym momencie stają się one podatne na odbieranie nowy pomysł. "
I ...
"Równowaga i kontrola pochodzić od zdrowego gniewu.To jest tak samo agresywne jak niezdrowy rodzaju.Ale to jest oparte na wierze i nadziei na zmianę ról społecznych i instytucji.Zdrowy gniew wymaga zmiany i tworzy konfrontacji potrzebne do zmiany występują.Daje on także inne okazję, aby pomóc dokonać takiej zmiany."Naszym zadaniem jest oczywiście, aby przeobrazić gniew, że jest przeszkoda do gniewu, który jest determinacja, aby wprowadzić zmiany.Myślę, że w rzeczywistości, że można podać, że w definicji rewolucji ".
I ...
"Aby skorzystać z tej przewagi, spokojni działacze zawsze musi przeciwstawiać niesprawiedliwe postępowanie, a nie ludzi, którzy wykonują czynności.Muszą oddzielić osobę od niesprawiedliwego swojej roli w społeczeństwie: "Starajcie się zniszczyć a nie sprawców władzy, ale źródła tych mocy, które są na pewno nie ich poszczególnych organów".Poprzez oddzielenie osoby od swoich ról, łatwiej jest nawiązać komunikację z nimi.Im bardziej są zaangażowane w rozmowy, tym bardziej mogą mieć wpływ na działanie bez przemocy.We wszystkich tych sposobów, niestosowanie przemocy sprawia, że przeciwnik, który dostaje zawrotów głowy.A to daje pokojowych aktywistom większą kontrolę nad sytuacją. "
Możesz też kupić w American niestosowanie przemocy: Historia idei "z książki Orbis .
Ten artykuł nie wymaga być chrześcijaninem, aby zrozumieć jego znaczenie. Ale nasi chrześcijańscy przyjaciele i / lub wentylatory Jezusa może szczególnie cieszyć lekcję na historycznego Jezusa.
Myślałem, że to będzie zabawa do zaoferowania trochę wyjaśnień na to, co jest chyba najbardziej nadużywane i wykorzystywane odniesienie do niestosowania przemocy - ". Nadstaw drugi policzek" Nauczanie Jezusa, aby wybrać politykiem (Chrześcijańscy lub nie), odbiór samozwańczy rewolucyjny , odebrać nawet działacza weekendu i już zapewne słyszał, jak powiedzieć coś w stylu: "Jestem za pokój i przemocy, lecz jeśli ktoś zagraża mnie lub moja rodzina, ja nie zamierzam nadstawiać drugi policzek!"
Co Oni naprawdę mówią, jest: "... nie będę robić nic! Nie zamierzam go zignorować! "Ale to nie to, co Jezus mówił. To jest tak niezwykle ważne dla zrozumienia przemocy, co to jest, jego moc i swoją wyższość nad przemocą, nie tylko moralnie, ale strategicznie.
Ale oto skracać wyjaśnienie. Polega ona na historii (nie interpretacja Biblii), i wiem, jak bolesna historia może być dla niektórych z nas :) ale czytaj dalej - ". Nadstaw drugi policzek" to fascynująca sądzisz o prawdziwym znaczeniu
Po pierwsze, niech odświeżyć naszą pamięć tego fragmentu Biblii:
"Słyszeliście, że powiedziano:" Oko za oko i ząb za ząb ".Ale powiadam wam, nie oprzeć zła osoba.Jeśli ktoś cię uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi.A jeśli ktoś chce pozwać cię i zabrać tunikę, niech mają swój płaszcz, jak również.Jeśli ktoś zmusza iść tysiąc kroków, idź z nim dwie mile.Daj temu, kto prosi, i nie odwracaj się od tego, kto chce pożyczyć od ciebie ". Mateusza 5:38-42, Biblia Tysiąclecia
Oto historia (przepraszam jeśli to boli ... to rzeczywiście bardzo ciekawe) ...
Zauważ, że Jezus powiedział prawego policzka. To jest klucz. W czasach Jezusa i miejsce w historii, lewa ręka została wykorzystana na "nieczyste" celów (nie będę wchodził w szczegóły ... ale prawdopodobnie można odgadnąć niektóre z nich - wyobraź sobie czas, bez mydła i wody ograniczone). Nie byłoby wykorzystać swoją lewą rękę na zakup żywności, wstrząsnąć czyjąś rękę, a nawet uderzyć kogoś. To byłoby karygodne akt używać lewą rękę do tych rzeczy.
Ponadto, jeśli miały uderzyć kogoś, możesz używać backhand dochodzić dominację i władzę. Jeśli zamiast stosować pięścią lub uderzył z otwartej dłoni, oznaczałoby to osoba, którą biły był twój równe (lub nawet lepszy!).
OK, to czy wynika z tego? To może pomóc zdobyć partnera i działać na to uwagę (tak naprawdę nie bić ich!). Spróbuj udawać, uderzając je natomiast jedno. nie używając lewej ręki i 2. korzystania z backhand dochodzić swoją dominację. Byłbyś używając prawej dłoni, backhanding twoja gorszy i uderzając je na prawym policzku.
Aha! "Jeśli ktoś cię uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi".
Spróbuj. Teraz tylko lewy policzek jest narażona. W celu znalezienia twoja gorszy na lewym policzku musisz użyć prawą forhend lub przebić je (to pozwoliłoby im się równe) lub użyć lewą backhand (to wstyd ci publicznie).
Jezusowe wezwanie: "nadstaw mu także inny" czy jak to się często zażartował "nadstaw drugi policzek" nie jest połączenie po prostu zignorować zniewagę. To mówi nam domagać Równość! Stań do ciemiężcy! Nie należy przyjmować obelgi i ataki leżące w dół!
Niestosowanie przemocy jest genialny sposób na zakończenie przemocy. Odwetu w przemocy "superior" może mieć w czasach Jezusa spowodowało śmierć lub przynajmniej eskalacji przemocy. Ale Jezus był genialny strateg Nonviolent. Prosty obrót głowy odmówił zniewagę, domagał równości i sprawiedliwości, a zakończył przemoc. Jest to aktywny przemocy.
I również w Biblii fragmencie powyżej, "A jeśli ktoś chce pozwać cię i zabrać tunikę, niech mają swój płaszcz, jak również. Jeśli ktoś zmusza iść tysiąc kroków, idź z nim dwie mile "Oczko daje nam również historyczne znaczenie tych -. Ponownie, jak można się domyślić, są to strategiczne spokojni działania, a nie przyzwolenia.
Oferując również swój płaszcz chcesz być zredukowana do nagości. Ale w czasach Jezusa, nagość byłby wstyd dla widza, a nie nagi. Można by ponownie domagać sprawiedliwości, narażając siebie (dosłownie), ale także swoją ciemięzcy.
I "chodzenie kolejny krok" - w czasach Jezusa, rzymscy żołnierze mogą pod popytu prawa rzymskiego, że mieszkańcy terytoriów okupowanych nosić swój sprzęt do nich - do jednego kilometra. Jednak nie były one wymagają ktoś do przewozu sprzętu dla ponad jednej mili - gdyby tak było, żołnierz sam będzie podlegał karze. Tak więc, "będzie to kolejny krok" nie chodzi o pochylenie się do tyłu i kłaniając się do ciemiężcy, to znowu wykracza poza do Nonviolently odzyskać sprawiedliwość. To zajmie siłę i może potrwać cierpienia, ale nieagresja może, jeśli prowadzona strategicznie, przezwyciężyć przemoc i ucisk. Wymaga odmowę być upokorzeni.
Jak widzisz, ten fragment jest podkład nieagresja nie wymówką do nic zrobić w obliczu zła. Czy uważasz się za chrześcijanina, lub posiadają do innej religii, lub wybrać żadnej religii w ogóle, moc bez przemocy jest potężny, skuteczne i dostępne dla Ciebie.
Niezgodnie z tym prostym zdaniu zostało użyte w celu lekceważenie przemocy, eskalacji przemocy i spowodować nieopisanego bólu i cierpienia. To dobrze przeszłość razem wyjaśnić sprawę. "Nadstawiania drugiego policzka" nie jest bierność. To jest potężny. Jest to broń silna.
To jest przemocy.
To było zabawne dla mnie, aby odkryć tę małą, ale ważną lekcją historii. I to jest zabawne, aby pokazać innym. Mam nadzieję, że zobaczysz lekcję jako zabawę i dzielić się nią też.
I zwykle nie spędzają dużo czasu obalającą argumenty przeciwko przemocy, ponieważ uważam, że jest większa moc i trwałość w budowaniu i mówić o pozytywnym. Ale wiem też kilka szukasz odpowiedzi na to trwałe lekceważącą pytanie.
Jeśli kiedykolwiek byłeś w dyskusji z kimś podkreślając, że nieagresja jest bezsilny, to prawie zważywszy, że będą podnosić tę kwestię, gdy wszystkie inne zostały odpowiedział: "A co z Hitlerem?" To spadek z powrotem pytanie. Hitler był "zły", prawda? Nie można użyć niestosowanie przemocy, bo trzeba odwołać się do przeciwnika wewnętrzną "dobroci", prawda? Ha, istnieje takie coś jak "wojny sprawiedliwej" - I wojna światowa 2 okaże się to!
Po pierwsze, mam jeszcze spotkać kogoś polemizując niestosowania przemocy, kto naprawdę rozumie przemocy. To nie ma brzmieć średnia lub protekcjonalne, w rzeczywistości, całkowicie zrozumieć dlaczego większość ludzi nie rozumie niestosowanie przemocy - jesteśmy zanurzeni w przemocy. Nieagresja został napisany z naszej historii, a nawet z naszego języka. Więc staram się nie odwołuje pytania (nawet jeśli pytania są lekceważące), ponieważ nieagresja jest bardzo trudno usłyszeć i zrozumieć, gdy jest ciągły hałas ogłuszający przemocy wokół nas.
Tak, tutaj jest tylko początek odpowiedzi do "Co o Hitlerze?"
Nie, społeczne postęp poprzez aktywną bez przemocy robić * NIE * polegać na "dobroć w przeciwnika." "Dobroć" nie mają nawet przyjechać do równania.
Najpierw było mnóstwo przykładów, gdzie nieagresja został pracujących przeciwko Hitlerowi (patrz przykłady Norwegii i wiele więcej - proszę zbadać pracę Gene Sharp, który spędził całe życie dokumentujące sukcesy bez przemocy na całym świecie). Było tak wiele spokojni środkiem nawet nie eksplorowane czasie II wojny światowej, ponieważ "kiedy tylko narzędzie masz jest młotek, wszystko wygląda jak gwóźdź."
Co ważniejsze (i boleśnie dla większości), nieagresja wymaga od nas patrzeć na to co rola * gramy * w przemocy ...
W przypadku Hitlera - jego machiny wojennej może zostałeś zatrzymany i powinien on zostać zatrzymany, zanim jeszcze zaczęła. My (USA i społeczność międzynarodowa) wiedział, co miał do i zrobiliśmy nic, w rzeczywistości mamy finansowała go! Przed * i * w czasie wojny. Nawet po tym, jak "robienie czegoś" (WW II), my (amerykańscy inwestorzy i spekulanci korporacyjne) nadal bankroll nazistowskiego reżimu. Niemcy nie mieli technologii lub ogromne zasoby naturalne (olej) prowadzić wojnę, więc z pomocą bogatych Amerykanów, korporacji gigantyczne i wszyscy ludzie inwestujących na giełdzie do bankroll te korporacje, nazistowska machina wojenna przechowywane szturm do przodu. Od Standard Oil do Forda do General Motors ITT i IBM (który pomógł uczynienia go bardziej skutecznym w celu eksterminacji Żydów, homoseksualistów, Słowian, czarnych ludzi, komunistów, dysydentów politycznych, i wielu innych na masową skalę); amerykańskie / western ręce są krwawe.
Mogliśmy wkroczył i zatrzymał Hitlera praktycznie z dnia na dzień - przez cięcie struny portmonetki. Ale nie bo wojna jest do robienia pieniędzy przedsiębiorstwo (nie dla małych ludzi, którzy cierpią i umierają, ale dla tych jego pieniędzy złego przedsięwzięcie). To trwa do dziś z naszych inwestycji bezpośrednich i bardzo publicznym.
Przemoc II wojny światowej był niepotrzebny. Nieagresja po prostu nie powszechnie uważany i stracony. Może dlatego, że będzie pracować.
Tak więc, nie zniechęcajcie się argumentów przeciwko przemocy. Częściej niż nie, są po prostu nieporozumienia i powinny być postrzegane jako możliwości. I pamiętaj, jak głęboko zanurzony w, pod wpływem przemocy wszyscy jesteśmy - można porównać go do bycia w basenie otoczonym wodą. My nawet nie myśleć o byciu mokro, ale gdy będziemy ciągnąć się z wody (przemoc), nawet przez chwilę, nagle uświadomić sobie jak mokry byliśmy / jesteśmy i chcemy wysuszyć i siedzieć w słońcu. Nieagresja oferuje, że ciepło i ulgę. Ćwicz.
Niestosowanie przemocy jest bronią silne. To zajmuje dużo praktyki, głębokie zrozumienie, zaangażowanie, odwagę, strategii i planowania. Wiem, że to trudne.
Gandhi powiedział, że i korporacje i polityków dokooptowanych ją i ssać życie z nim. Ale sprawiają, że prawdziwy i będziesz zmieniać świat.
Jesteś częścią nowego ruchu społecznego zbudowanego na współczucie i osobistej odpowiedzialności. Zmiana społeczna pochodzi od ludzi, UP, a nie z góry w dół. Państwo świata nie jest coś robione jest dla nas, jest robione przez nas.
Każdy z naszych wyborów w przeszłości zbudował świat w którym żyjemy dzisiaj. I każdy z naszych wyborów od tej chwili do przodu będzie budować świat w którym żyjemy jutro. Będziemy budować świat odblaskową z naszymi wartościami, kiedy nasze codzienne wybory są zgodne z tymi wartościami.
Więc chodź! Dołącz do ziemi żyjących. Bądź częścią rozwiązania po prostu żyjąc swoim życiem w pełni i connectedly.
Urodziłeś się z wartościami, które łączą was do człowieka i do świata, w którym mieszkasz - wartości sprawiedliwości, życzliwości i współczucia. Podłącz do tego, kim naprawdę jesteś. Umieść swoje współczucie do działania i uczynić nasz świat lepszym miejscem.
1. Łączenie ze sobą. Zostań re-świadomy swoich wartości moralnych.
2. Nawiąż kontakt z innymi. Uświadom sobie, jak codzienne wybory wpływ innych ludzi, planety i zwierzęta.
3. Łączenie wyborów do swoich wartości. Jeśli wybory są naprawdę dostosowane do twoich wartości, pobyt na tej drodze i znaleźć jeszcze więcej połączeń. Jeśli wybory są niewyrównany, poznać nowych, lepszych i bardziej związany z wyborów.
"Aby osiągnąć wewnętrzny spokój trzeba rzeczywiście dać swoje życie, nie tylko swój dobytek.Kiedy w końcu dać swoje życie - wprowadzenie w dostosowywaniu swoich przekonań i sposobu życia - wtedy i tylko wtedy można rozpocząć znaleźć wewnętrzny spokój. "- Pielgrzym Pokoju
Pielgrzym Pokoju był łącznik, który w imię światowego pokoju, podszedł do Stanów Zjednoczonych od ponad 28 lat, dopóki nie zginął w wypadku samochodowym.
Pokój jest tylko dobytek pielgrzyma były ubrania na plecach i kilku punktach (a szczoteczka do zębów, grzebień i długopis) nosiła w swoich kieszeniach. Nosiła nie ma pieniędzy i nie będzie prosić o jedzenie albo schronienie. To musiało być oferowane bez pytania. 28 lat, wszystkie jej potrzeby zostały spełnione.
"Nie są ludźmi dobrymi," ona często mówią. Mówiła wszystkim, którzy chcieli słuchać o pokój - pokój między narodami, pokój w grupach, a około wewnętrznego spokoju, bo wierzyli, że właśnie tam pokój zaczęło.
Z książki "Pokój Pilgrim: Jej życia i pracy w jej własnych słów" ...
"Po wspaniałym pobycie na pustyni, pamiętam spaceru ulicami miasta, który był moim domem przez jakiś czas.To była godzina trzynastaSetki schludnie ubranych ludzi z twarzami bladymi lub malowane w pośpiechu raczej uporządkowanych linii do i ze swoich miejsc pracy.
I w moich wyblakłych koszuli i dobrze zużytych spodnie, chodził między nimi.Podeszwy gumowe moich miękkich butach płótnie przeniosła się bezgłośnie wzdłuż obok stukot klapek, buty ciasnych z stiltlike piętach.
W biedniejszej części byłem tolerowany.W bogatszych sekcji niektóre spojrzenia wydawał się nieco zaskoczony, a niektóre były pogardliwy.
Po obu stronach nas, kiedy szliśmy były wyświetlane, co możemy kupić, jeśli jesteśmy gotowi, aby pozostać w uporządkowany dziennie linii po dniu, rok po roku.Niektóre rzeczy są mniej lub bardziej przydatne, wiele z nich wypowiem śmieci.Niektóre z nich roszczenia do piękna, wiele z nich garishly brzydkie.
Tysiące rzeczy są wyświetlane - i jeszcze, moi przyjaciele, najcenniejszy brakuje.Wolność nie jest wyświetlany, ani zdrowia, ani szczęścia, ani spokoju umysłu. Aby uzyskać te rzeczy, moi przyjaciele, Ty też może trzeba uciec od uporządkowanych linii i ryzyko jest patrzyliśmy pogardliwie ".
"Sprzeciwiam się przemocy, ponieważ kiedy wydaje się czynić dobro, dobro jest tylko tymczasowe;. Zło robi to na stałe" - Mahatma Gandhi
Być może niektórzy ludzie, którzy są nadal sceptyczni wobec przemocy. Nie mogą one jednak zrozumieć jego moc lub jego podstawową zasadę, że społeczeństwo jest podłączony tylko społeczeństwo. Może myślą, że przemoc może się spieszyć rzeczy razem. Niektórzy mogą nawet myśleć: "Pewnie, robisz niestosowania przemocy i zrobię przemocy ... razem bylibyśmy świetny zespół, bo ludzie będą bali się mnie, a potem będą negocjować z wami." To nie działa w ten sposób . Kiedy są postrzegane jako część ruchu i jesteś gwałtowny ruch jest postrzegany jako gwałtowne, bez względu na stosunek do przemocy bez przemocy.
Niestosowanie przemocy jest jak szklanka czystej wody. Nawet jedna kropla krwi (przemoc) sprawia, że cała woda krwawe. Po krwawym woda zajmuje ogromne ilości czystej wody, bez żadnego dodatkowego krwi nadzieję, że nigdy mieć czystą wodę. I nawet wtedy, nigdy nie będzie zupełnie czysta.
Istnieje wiele powodów, dla których przemoc nie działa na dłuższą metę:
Nieagresja działa w kierunku wspólnej wspólnoty i pojednania; przemoc nie obsługuje tego celu. przemoc ma zawsze przegrany, którzy czują się wyobcowani i starają się obalić inny przy najbliższej okazji.
Nieagresja działa na rzecz zdobycia poparcia ludzi i społeczeństwa; chcemy, żeby ludzie do nas dołączyć. Podczas gdy przemoc ma przeciwny skutek - większość ludzi nie chce przemocy w ich życiu.
Konflikt między grupą bez przemocy i grupy przemocy jest moralnym argumentem, jeśli Nonviolent grupa może się sprowokować do stosowania przemocy, przemocy grupa wygrywa.
Grupy non-violence są często celowo infiltracji przez członków brutalnego opozycji nadzieją na demontaż ruch. Często jest to łatwe do rozpoznania tych szpiedzy, ponieważ będą one popierać i prowokują przemoc udając, że przemoc prowadzi do sprawiedliwości, ale znając go spowoduje, że społeczeństwo i zwrócić się przeciw ruchu. Kiedy ćwiczymy przemocy, szybko wystawiać naszych przeciwników.
przemoc jest łatwiej, ale to sprawia, że każdego z nas praca trudniejsze.
przemoc po prostu utrwala podział i rozłączenie - używa samego elementu mamy nadzieję wyeliminować.
Niestosowanie przemocy sprzyja miłości i współczucia; przemoc promuje nienawiść i strach.
Nie ma prawdziwego słowo Active przemocy. Niestosowanie przemocy jest jednym z tych "non" słowa - "nie" słowem. Ale to znacznie więcej niż nie-przemocy. Jest aktywny, twórczy, odważny, czasami skomplikowane, często trudne, zorganizowany i prowadzony.
Trudno opisać, budować, lub uznać coś, co nie ma nazwy. Czy kowale słowo celowo pisać niestosowanie przemocy z naszego języka, a zatem z naszej wiedzy?
Nawet Gandhi walczył z tym, co wywołać Nonviolent walka o niepodległość Indii. Ogłosił konkurs, aby znaleźć najlepsze słowa do opisania nowy potężny ruch. Satyagraha, z grubsza przetłumaczona z sanskrytu oznacza "Prawda-Force", wygrała konkurs. Ale Satyagraha słowo nie całkowicie złapany na ... tak naprawdę nie spływa z języka.
W swojej książce nieagresja: 25 Lekcje z historii na niebezpieczny pomysł (czyli "niebezpieczny" do status quo) Mark kurlansky pyta, co w przypadku "wojny" było nie słowo? Co zrobić, jeśli tylko słowo do wojny było "nonpeace?" Kiedy będziemy mówić o prowadzili nonpeace, nasz naturalny pytanie byłoby: "Dlaczego? Dlaczego nie chcą pokoju? "Nonpeace wydaje się nienormalne i bezsilny. To nie słowo Afterall.
Książka kurlansky trafia na celu zbadać historyczne przykłady przemocy, kwestionować pewne powodów ludzie przemocy wsparcia, i wkroczyć do "25 godzin" - z których wszystkie są podsumowane na końcu książki. Oto kilka "lekcji" Odkryliśmy, szczególnie interesujące:
Praktykujący bez przemocy postrzegane są jako wrogowie państwa.
Gdy państwo przejmuje religii, religia traci swoje pokojowych nauk.
Rebel można defanged (wykonane mniej groźne dla status quo) i może zostać dokooptowany, czyniąc je w świętego po śmierci.
Wars nie muszą być sprzedawane dla ogółu społeczeństwa, jeżeli mogą być wykonywane przez wojsko wszystko wolontariusz zawodowej.
Konflikt między przemocą i siłą pokojowego jest moralny argument. Jeśli brutalne może sprowokować pokojowego stronę do przemocy, przemocy strona wygrała.
Przemoc nie rozwiąże. To zawsze prowadzi do nasilenia przemocy.
Dzięki za zatrzymanie by. I dziękuję za wszystko, co robisz.
