Mor Teresa ba oss om å «finne noen som tror de er alene og la dem vite at de ikke er."
Det kan være så enkelt som et smil eller en samtale med en hjemløs person. Det kan være en "takk" til den trette kasserer. Det kan stoppe trafikken for å tillate et skremt dyr krysse gaten. Det kan være mer involvert frivillig arbeid, eller en telefonsamtale, eller en støttende email til noen jobber for en organisasjon du beundrer, eller låne øre til en av de andre talsmenn sliter gjennom smerten ved bevissthet.
Å være tilkoblet krever mot. Uansett kampen, trenger vi ikke å gjøre det alene. Du kan bli overrasket over hvor dette fortsatt praksisen med å være snill og hjelpe andre kommer full sirkel. Du kan finne det, faktisk, ble du ikke holder opp din venn, men at du holdt opp hverandre.
15 januar markerte fødselsdagen til Dr. Martin Luther King, Jr Han ville vært 81 år i år.
Hvorfor ble han myrdet? Noen av dere har kanskje lese utskriftene og / eller sammendrag av 1999 rettssaken ført fra Dr. King familie og underrapportert i media der det ble påvist at "Martin Luther King, Jr ble myrdet av en konspirasjon som inkluderte etater av sin egen regjering. "Selv om jeg ikke vil gå inn i detaljer her av linkene til staten ( du kan lese sammendraget av Jim Douglas her ), jeg ønsker å utforske med deg hvorfor Dr. King var en trussel mot den voldelige makten struktur.
Den er brent inn i vår kollektive hukommelse som Dr. King ble drept på grunn av rasisme - dette er ikke sant. Han ble drept på grunn av Klassedeling. Penger. Ja, det er sant, veldig sant, at i USA løp har blitt brukt som en skillelinje, og dette rasisme flommer over hele verden, men divisjonen har blitt foreviget for økonomisk vinning. Først av slaveri mennesker. Så ved å utnytte en arbeiderklasse fremsatt av rasisme (dette strekker til sexisme). Og alt mens løpet ble brukt som en distraksjon - for å holde de arbeidende klassene slåss med hverandre snarere enn å bli med hender og kaster et spørrende blikk til herskapshuset på høyden.
Dr. King trakk tilbake teppet, utsette manipulatorer. Han ble myrdet ett år til dagen etter hans tale ut mot krigen på Vietnam. Hans tale (og hans frittalende holdning i året forut sin død) skinte et lys på krigen - som viser oss at det var rasistisk og classist - sender fattige folk (uforholdsmessig folk av farge) for å drepe fattige mennesker (folk av farge).
Dr. King var blitt farlig å grådige, uetiske profitører (starter med krigsprofitører) og den kulturelle eliten, fordi han pekte på den herskapshus på bakken ... og folk begynte å stoppe det de gjorde og se hvor han pekte.
"... Etter passering av sivile rettigheter handlinger i 1964 og 1965, kong begynte å utfordre landets grunnleggende prioriteringer.Han hevdet at sivile rettigheter lovene var tomt uten "menneskerettigheter" - inkludert økonomiske rettigheter.For folk altfor dårlige til å spise på en restaurant eller råd til en anstendig hjem, sa kong, antidiskrimineringslover var hul.
Merker seg at et flertall av amerikanerne under fattigdomsgrensen var hvite, utviklet King en klasse perspektiv.Han fordømte de enorme inntekt eller forskjeller mellom rik og fattig, og kalte for «radikale endringer i strukturen i vårt samfunn" til omfordele rikdom og makt.
"True medfølelse," King erklærte "er mer enn flinging en mynt til en tigger, det kommer til å se at en bygning som produserer tiggere trenger omstilling."
Ved 1967 hadde kong også bli landets mest fremtredende motstander av Vietnamkrigen, og en trofast kritiker av samlet amerikansk utenrikspolitikk, som han anses militaristisk.I sin "Beyond Vietnam" tale holdt på New Yorks Riverside Church 4. april 1967 - et år til dagen før han ble myrdet - King kalte USA "den største leverandør av vold i verden i dag."
Fra Vietnam til Sør-Afrika til Latin-Amerika, sa kongen, USA var "på feil side av en verdensrevolusjon." King spurte "vår allianse med godseieraristokratiet av Latin-Amerika", og spurte hvorfor USA var undertrykke revolusjoner "av de skjorteløs og barbent folk "i den tredje verden, i stedet for å støtte dem.
I utenrikspolitikken Kongen tilbød også en økonomisk kritikk, klager om "kapitalister i Vesten som investerer enorme summer i Asia, Afrika og Sør-Amerika, bare for å ta fortjenesten ut uten bekymring for sosial forbedring av landene."
Du har ikke hørt "Beyond Vietnam" tale på Network News retrospektiver, men nasjonale media hørte det høyt og tydelig tilbake i 1967 - og høyt fordømte det Life Magazine kalte det. "Demagogisk bakvaskelse som hørtes ut som et skript for Radio Hanoi." The Washington Post patronized at "Kongen har redusert sin nytten til hans sak, sitt land, sitt folk."
I sine siste måneder, ble kong organisere den mest militante prosjektet av sitt liv: de fattiges Campaign.Han krysset landet for å sette sammen "en multietnisk hær av de fattige" som ville stige på Washington - engasjerende i ikkevoldelig sivil ulydighet ved Capitol, om nødvendig -. Til Kongressen vedtatt en fattig folks Bill of Rights Reader 's Digest advart mot en "opprør ».
Kongens økonomiske Bill of Rights kalt for massive statlige arbeidsplasser programmer for å gjenoppbygge Amerikas byer.Han så et skrikende behov for å konfrontere en kongress som hadde vist sin "fiendtlighet mot de fattige" - ". Fattigdom fond med gjerrighet" tilegne "militære midler med alacrity og generøsitet", men gir
Når jeg snakker engasjementer, spør jeg ofte hvor mange tror at gigantiske selskaper har altfor mye kontroll over regjeringen og over våre liv. Nesten hver eneste hånd i auditoriene går opp. Vi forstår at ting er ute av kontroll. "Hvorfor disse selskapene har så mye makt?" Spør jeg. "Fordi de har alle pengene!" Kommer den rungende svar. Det er riktig, kan de kjøpe politikere, kan de kjøpe politikken, kan de kjøpe land, kan de også kjøpe oss (det heter reklame ... og det fungerer). "Og hvor får de alle pengene?" ... En hysj om anerkjennelse og en bit av squirming i setene. Trekker jeg den peker fingeren tilbake til meg selv, "oss," sier jeg og publikum nikker høytidelig.
Dette er en av utfordringene i Ikkevold - å anerkjenne den rollen vi selv spiller i vold og undertrykkelse, og deretter å gjøre hva det tar å slutte å spille sammen. Hver dollar er en stemme, enten du bruker det eller gjør du ikke. Gi KUN til de som støtter dine verdier. Dette er hvordan vi skal bygge et samfunn gjenspeiler våre verdier. Det starter med deg.
Takk for at du er en del av denne revolusjonen. Og takk for alt dere gjør.
Dette er en video av hva jeg tror er den kraftigste og mest nøyaktige tale om hva krig egentlig dreier seg om siden Dr. Martin Luther King Jr holdt sin tale i 1967 om rasistiske / classist natur Vietnam krigen. Mange tror MLK er "Beyond Vietnam" Tale nøyaktig ett år til dagen før drapet han var keystone tale fører til mord. Dr. King påpekte at krigen var ikke om ideologi, var det om grådighet - og at vi ble lurt inn i mate grådighet av super-elite («krigen og gjenoppbyggingen" profitører) av illusjoner separateness - at vi sloss med hverandre i gatene i løpet rasisme når fienden var vold i seg selv og de som tjener på det.
Lytt og bli inspirert - bli inspirert ikke bare om sannheten av meldingen og dens kall til oss alle å ta personlig ansvar, men for det overordnede budskap å bære dette personlig ansvar i alt vi gjør. Krig, ødeleggelsen av planeten, grusomhet mot dyr, den tråkker ned menneskerettigheter, er alle disse blir drevet av grådighet. Verktøyene av offentlig manipulering for å mate at grådighet er det samme - en illusjon av frakoblingen. Enten vi lurt og ødelagt av rasisme, Klassedeling, Spesiesisme, eller militarisme - illusjonen av selvstendighet som drivstoff vold.
Den andre sentrale poenget i denne talen (og av Dr. Kings tale ... og Ikkevold United for den saks skyld) er at av natur makt. Strøm er ikke tatt fra oss, det er gitt av oss. Tilstanden av verden ikke blir gjort mot oss, det blir gjort av oss. Kraften er i våre hender. Vi kan nekte å adlyde, nekte å være underdanig, nekter for å være undertrykkende, og nekte å støtte voldelige industrier (herunder krig). Vi har makt, og ingen kan tvinge oss til å være en del av vold, urettferdighet, og grusomhet.
Dine medmennesker er ikke fienden. Fienden er vold. Nekter å være en del av det på noen måte. Koble med ditt sanne verdier av godhet, rettferdighet og medfølelse og nekter å skade andre mennesker, planeten og dyr. Kraften er i dine hender. Vi er alle sammen om dette.
En av de mer vanlige misoppfatninger i praktisering Ikkevold er at man må strebe etter å bli Gandhi eller King eller Chavez eller Jesus eller Buddha eller ... Hvis du finner deg selv på den veien, fantastisk. Men selv de lysende religiøse lederne i Ikkevold gav større vekt på spørsmålet: «Vil det fungere? Vil denne handlingen føre til sosial rettferdighet? "
Barbara Deming er en av de mer geniale ikkevold teoretikere du aldri har hørt om. Hun tilbød for mange det første forståelsen at Ikkevold ikke trenger nødvendigvis en religiøs basis. Vi trenger ikke å være helgener å praktisere Ikkevold heller ikke vi må være perfekt å bruke Ikkevold å vinne sosiale kamper.
Et medlem av Ikkevold forente videresendt til oss linken fra kapittel 12: Barbara Deming i boken "American Ikkevold: The History of an Idea" av Ira Chernus , professor i religionsvitenskap ved Universitetet i Colorado i Boulder.
Ira gjør en fantastisk jobb å bringe sammen noen av Barbara Deming tanker på Ikkevold. Her er noen sitater (inkludert direkte sitater fra Deming) fra dette kapitlet:
"Akkurat som Ikkevold gir mer balanse til de som bruker den, kaster den også sine motstandere ut av balanse."Folk som angriper andre trenger rasjonaliseringer for å gjøre det.Vi undergrave de rasjonaliseringer. "Forvente Motstanderne en trussel om å miste alt, inkludert deres fysiske sikkerhet.Når denne ultimate trusselen er åpenbart tatt bort, blir de forvirret, nøler de i respons, de har til å tenke før de handler: "Vi angre deres sinn.Og det er på dette punktet at de blir sårbare for å motta en ny idé. "
Og ...
"Balanse og kontroll kommer fra sunt sinne.Dette er like aggressiv som den usunne typen.Men det er basert på en tro og håp om endring i sosiale roller og institusjoner.Sunn sinne krever forandring og skaper konfrontasjoner som trengs for endring til å skje.Det gir også den andre en mulighet til å bidra til å gjøre denne forandringen."Vår oppgave, selvfølgelig, er å omdanne den sinne som er trengsel i sinne som er fast bestemt på å få til endring.Jeg tror faktisk at man kan gi det som en definisjon av revolusjon. "
Og ...
"For å bruke denne fordelen, må ikkevoldelige aktivister alltid motsette urettferdige handlinger snarere enn folk som gjør handlingene.De må skille urettferdige person fra hans eller hennes rolle i samfunnet: «søke å ødelegge ikke de misbrukere av makt, men kildene til at makt, som absolutt ikke deres spesielle organer."Ved å skille individene fra sine roller, er det lettere å etablere kommunikasjon med dem.Jo mer de er engasjert i samtalen, jo mer de kan påvirkes av ikke-voldelig handling.I alle disse måtene, gjør ikkevold motstanderen den som blir svimmel.Og som gir ikkevoldelige aktivister mer kontroll over situasjonen. "
Du kan også kjøpe "American Ikkevold: The History of an Idea" fra Orbis Books .
Denne artikkelen krever ikke du være kristen for å forstå dens relevans. Men våre kristne venner og / eller fans av Jesus kanskje spesielt nyte leksjonen om den historiske Jesus.
Jeg trodde det ville være morsomt å tilby en litt avklaring på hva som er uten tvil den mest misbrukt og mishandlet referanse til Ikkevold - ". Vende det andre kinnet til" Jesu lære å plukke en politiker (kristen eller ikke), plukke en selverklært revolusjonær , plukke enda en helg aktivist, og du har sikkert hørt dem si noe sånt som "Jeg er alt for fred og ikkevold, men hvis noen truer meg eller min familie, jeg kommer ikke til å vende det andre kinnet!"
Det de egentlig sier er: "... Jeg kommer ikke til å gjøre ingenting! Jeg kommer ikke til å ignorere den! "Men det er ikke hva Jesus sa. Dette er så vital betydning for å forstå Ikkevold, hva det er, sin makt, og dens overlegenhet over vold, ikke bare moralsk, men strategisk.
Men her er en forkorte forklaring. Det innebærer historie (ikke en tolkning av Bibelen), og jeg vet hvor vondt historie kan være til noen av oss :) men les videre - ". Vende det andre kinnet til" det er en fascinerende vri på den sanne betydningen av
Først, la oss friske vårt minne om Bibelen passasje:
"Du har hørt det er sagt: 'Øye for øye, og tann for tann.'Men jeg sier dere ikke motstå en ond person.Hvis noen slår deg på høyre kinn, så vend også det andre.Og hvis noen ønsker å saksøke deg og ta skjorten din, så la ham få kappen også.Hvis noen tvinger deg til å gå en mil, så gå to med ham miles.Gi til den som ber deg, og ikke vende oss bort fra den som ønsker å låne av deg. "-Matteus 5:38-42, NIV
Her er historien (beklager hvis det gjør vondt ... det er faktisk ganske interessant) ...
Merk at Jesus sa høyre kinn. Dette er nøkkelen. I Jesus tid og sted i historien, ble den venstre hånd brukes til "urene" formål (Jeg vil ikke gå inn i detaljene ... men du kan sikkert gjette noen av dem - tenk en gang uten såpe og begrenset vann). Du ville ikke bruke venstre hånd for å kjøpe mat, riste noens hånd, eller enda slå noen. Det ville være en skam handling å bruke venstre hånd for disse tingene.
Også, hvis du skulle slå noen, ville du bruke backhand å hevde dominans og autoritet. Hvis du i stedet brukt knyttneven eller slo med en åpen hånd, vil dette bety at personen du treffer var din lik (eller til og med overlegen!).
OK, det gjorde du følger det? Det kan hjelpe å få en partner og handle ut dette (ikke egentlig sleng dem!). Prøv late påfallende dem mens en. ikke med venstre hånd og to. bruke backhand å hevde din dominans. Du vil bruke din høyre hånd, backhanding din mindreverdige og slå dem på deres høyre kinn.
Aha! "Hvis noen slår deg på høyre kinn, så vend også det andre."
Prøv det. Nå er det bare den venstre kinn utsatt. For å finne din underlegne på sin venstre kinn du må enten bruke høyre forehand eller slå dem (dette ville gjøre dem til dine like) eller bruke din venstre backhand (dette ville skamme deg i det offentlige).
Jesu kall til å "slå til ham også den andre», eller som ofte quipped "vende det andre kinnet til" er ikke en oppfordring å bare ignorere fornærmelsen. Det forteller oss å kreve LIKESTILLING! Stå opp til undertrykkeren din! Ikke ta fornærmelser og angrep liggende!
Ikkevold er en glimrende måte å avslutte volden. Retaliating i vold til en "overlegen" kan ha på Jesu tid resulterte i døden eller i det minste en opptrapping på volden. Men, var Jesus en strålende voldelig strateg. En enkel tur på hodet nektet fornærmelse, krevde likeverd og rettferdighet, og endte volden. Dette er aktiv ikkevold.
Jeg også inkludert i Bibelen passasje ovenfor, "Og hvis noen ønsker å saksøke deg og ta skjorten din, så la ham få kappen også. Hvis noen tvinger deg til å gå en mil, så gå to med ham miles "Wink også gir oss den historiske betydningen av disse -. Igjen, som du kanskje har gjettet, er dette strategiske ikkevoldelige aksjoner, ikke likegyldighet.
Ved å tilby også kappen du ville bli redusert til nakenhet. Men på Jesu tid, ville ha samleie være en pinlig opplevelse for betrakteren, ikke nakne. Du ville igjen kreve rettferdighet ved å eksponere deg selv (bokstavelig talt), men også undertrykker.
Og "walking den ekstra mile" - på Jesu tid, kunne romerske soldater under romersk lov krever at innbyggerne i de okkuperte områdene bære utstyret sitt for dem - inntil en mil. Men de var ikke å kreve noen til å bære utstyr for mer enn én kilometer - hvis de gjorde det, ville soldaten selv være gjenstand for straff. Så, "gå den ekstra mile" handler ikke om å bøye over bakover og bukker til en undertrykker, det går igjen utover til Nonviolently gjenvinne rettferdighet. Det vil ta styrke og det kan ta lidelse, men Ikkevold kan, hvis utkjempet strategisk, overvinne vold og undertrykkelse. Det krever en nektelse av å bli ydmyket.
Så du ser, dette avsnittet er en Ikkevold primer, ikke en unnskyldning for å ikke gjøre noe i ansiktet av feil. Enten du anser deg selv kristen, eller holde til en annen religion, eller velge ingen religion i det hele tatt, er kraften i Ikkevold kraftig, effektivt og tilgjengelig for deg.
Misbruk av denne enkle setningen har blitt brukt til å se bort Ikkevold, eskalere vold, og forårsake ubeskrivelig smerte og lidelse. Det er vel siste gang vi sette inn direkte. "Vende det andre kinnet" er ikke passivitet. Det er kraftig. Det er våpenet til den sterke.
Dette er Ikkevold.
Det var moro for meg å oppdage denne lille, men viktige historietimen. Og det er underholdende å vise til andre. Jeg håper du vil se leksjonen som moro og vil dele den, også.
Jeg pleier ikke bruke mye tid gjendrive argumenter mot Ikkevold, fordi jeg tror det er mer kraft og bærekraft i bygge og snakke om det positive. Men jeg vet også noen av dere er ute etter et svar på dette varig avvisende spørsmålet.
Hvis du noensinne har vært i en debatt med noen insistere på at Ikkevold er impotent, er det nesten gitt at de vil stille dette spørsmålet når alle andre har blitt besvart, "Hva om Hitler?" Det er fall-back spørsmål. Hitler var "dårlig", ikke sant? Kan ikke bruke Ikkevold fordi du må appellere til en motspillers indre "godhet", ikke sant? Ha, det er slikt som en "rettferdig krig" - World War 2 beviser det!
Først må jeg ennå å møte noen argumentere mot Ikkevold som virkelig forstår Ikkevold. Det er ikke ment å høres midlere eller nedlatende, faktisk, jeg helt forstår hvorfor folk flest ikke forstår Ikkevold - vi er midt i vold. Ikkevold er blitt skrevet ut av vår historie og med ut av språket vårt. Så, jeg prøver ikke å avvise spørsmålene (selv om spørsmålene er avvisende) fordi Ikkevold er svært vanskelig å høre og forstå når det er en pågående øredøvende larm vold rundt oss.
Så, her er bare en start på svaret til "Hva om Hitler?"
Nei, sosiale fremskritt gjennom aktiv Ikkevold gjøre * IKKE * å stole på "godhet innenfor en motstander." "Godhet" ikke engang å komme inn i likningen.
Først var det nok av eksempler der Ikkevold jobbet mot Hitler (se eksempler på Norge og mange flere - vennligst utforsk arbeidet til Gene Sharp som har brukt et helt liv å dokumentere suksesser av Ikkevold rundt om i verden). Det var så mange ikke-voldelige midler ikke engang utforskes under andre verdenskrig fordi "når det eneste verktøyet du har er en hammer, ser alt ut som en spiker."
Enda viktigere (og smertefullt for de fleste), krever Ikkevold oss å se på hvilken rolle * vi * lek i vold ...
Ved Hitler - hans krigsmaskin kunne vært stoppet, og han burde vært stoppet før det engang startet. Vi (USA og verdenssamfunnet) visste hva han drev med og vi gjorde ingenting, faktisk finansiert vi ham! Før * og * under krigen. Selv etter at vi ble "gjøre noe" (WW II), fortsatte vi (amerikanske investorer og bedrifter profitører) å finansiere naziregimet. Tyskland hadde ikke teknologien eller de enorme naturressurser (olje) for å kjøre en krig, så med hjelp av velstående amerikanere, gigantiske konserner og alle folkene som investerer i aksjemarkedet å finansiere disse selskapene, den nazistiske krigsmaskinen holdt storming fremover. Fra Standard Oil til Ford til General Motors til ITT og IBM (som bidro til å gjøre det mer effektivt å utrydde det jødiske folk, homofile, slavere, Svart mennesker, kommunister, politiske dissidenter, og så mange andre på en masse skala); Amerikansk / vestlig hender er blodig.
Vi kunne ha steppet inn og stoppet Hitler nærmest over natten - ved å kutte vesken strenger. Men vi gjorde ikke fordi krig er en pengene-making foretak (ikke for de små folk som lider og dør, men for de bankrolling den onde venture). Det fortsetter i dag med våre direkte og svært offentlige investeringer.
Volden av andre verdenskrig var unødvendig. Ikkevold var rett og slett ikke ansett og henrettet. Kanskje fordi det ville har jobbet.
Så ikke mist motet av argumentene mot Ikkevold. Oftere enn ikke, de er bare misforståelser og bør bli sett på som muligheter. Og husk hvor dypt nedsenket i og påvirket av vold vi alle er - Jeg sammenligner det å være i et svømmebasseng omgitt av vann. Vi trenger ikke engang tenke på å være våt, men når vi trekker oss ut av vannet (vold) selv for et øyeblikk, vi plutselig innser hvor våt vi ble / er og vil tørke ut og sitte i solen. Ikkevold tilbyr det varme og lettelse. Fortsette å øve.
Ikkevold er våpenet til den sterke. Det tar mye trening, dyp forståelse, engasjement, mot, strategi og planlegging. Jeg vet det er vanskelig.
Jeg er så glad du er på banen.
Du kan nyte lære mer om Ikkevold i vår pågående Ikkevold Guide .
Gandhi sa det, og bedrifter og politikere co-valgt det og sugde livet ut av det. Men gjør det virkelig, og du vil forandre verden.
Du er del av en ny sosial bevegelse bygget på medmenneskelighet og personlig ansvar. Sosial forandring kommer fra folket opp, ikke ovenfra og ned. Tilstanden i verden er ikke noe som blir gjort mot oss, det blir gjort av oss.
Hver av våre valg i fortiden bygde den verden vi lever i dag. Og hver av våre valg fra dette tidspunktet fremover vil bygge den verden vi lever i morgen. Vi skal bygge en verden gjenspeiler våre verdier når våre daglige valg er på linje med disse verdiene.
Så, c'mon! Bli med i de levendes land. Bli en del av løsningen ved å leve ditt liv helt og connectedly.
Du ble født med verdier som kobler deg til menneskeheten og for verden der du bor - verdier som rettferdighet, vennlighet og medfølelse. Koble til hvem du virkelig er. Sett medfølelse til handling og gjøre vår verden til et bedre sted.
1. Koble til med deg selv. Bli ny klar over dine moralske verdier.
2. Kontakt med andre. Bli klar over hvordan dine dagligdagse valgene påvirke andre mennesker, planeten og dyr.
3. Koble dine valg til dine verdier. Hvis dine valg er virkelig på linje med dine verdier, holde seg på den stien og finne enda flere sammenhenger. Hvis dine valg unaligned, få nye, bedre og mer sammenhengende valg.
"For å oppnå indre fred må faktisk gi ditt liv, ikke bare eiendelene dine.Når du endelig gi ditt liv - å bringe inn justering dine overbevisninger og måten du lever - da og bare da, kan du begynne å finne indre fred. "- Fred Pilgrim
Fred Pilgrim var en kontakt som i navnet på fred i verden, gikk USA i over 28 år før hun ble drept i en bilulykke.
Fred har Pilgrim eneste eiendeler var klærne på ryggen og de få elementene (en tannbørste, en kam, og en penn) hun gjennomført i lommene hennes. Hun bar ingen penger og ikke ville be om mat eller husly. Det måtte bli tilbudt uten å spørre. For 28 år, ble alle hennes behov møtt.
«Er ikke folk gode," hun ville gjerne si. Hun snakket til alle som ville høre om fred - fred mellom nasjoner, fred mellom grupper, og om indre fred fordi hun trodde det var der freden begynte.
Fra boken "Peace Pilgrim: Her Life and Work In Her Own Words" ...
"Etter en fantastisk opphold i ørkenen, husker jeg gikk langs gatene i en by som hadde vært mitt hjem for en stund.Det var 13:00Hundrevis av pent kledd mennesker med bleke eller malte ansikter skyndte seg heller ryddige linjer til og fra plassene sine ansettelsesvilkår.
Jeg, i min falmede skjorte og velbrukte slacks, gikk blant dem.De gummisåler av mine myke lerret sko flyttet lydløst langs siden av klapringen av trim, trange sko med stiltlike hæler.
I fattigere delen jeg ble tolerert.I rikere delen noen blikk virket litt forskrekket og noen var hånlig.
På begge sider av oss da vi gikk ble vist de tingene vi kan kjøpe hvis vi er villige til å bo i en ordnet linjene dag etter dag, år etter år.Noen av de tingene mer eller mindre nyttig, mange er fullstendig søppel.Noen har et krav til skjønnhet, mange er garishly stygg.
Tusenvis av ting er vist - og likevel, mine venner, er det mest verdifulle mangler.Frihet er ikke vist, eller helse, eller lykke, eller fred i sinnet. For å oppnå disse tingene, mine venner, du også kanskje må flykte fra en ordnet linjene og risikere å bli sett på forakt. "
"Jeg protesterer mot vold fordi når det ser ut til å gjøre godt, er det godt bare midlertidig;. Det onde det gjør er permanent" - Mohandas Gandhi
Det kan være noen mennesker som fortsatt er skeptisk til Ikkevold. De kan ennå ikke forstå dens makt eller dens kjerne prinsipp om at en tilkoblet samfunn er et rettferdig samfunn. Kanskje de tror vold kan skynde ting sammen. Noen kan også tenke: "Jada, det gjør du Ikkevold og jeg skal gjøre vold ... sammen ville vi være ett stort lag, fordi folk vil være redd for meg og så vil de forhandle med deg." Det virker ikke sånn . Når du blir oppfattet som del av en bevegelse, og du er voldelig, er bevegelsen oppfattes som voldsom uavhengig av forholdet mellom vold for å Ikkevold.
Ikkevold er som et glass rent vann. Selv en dråpe blod (vold) gjør alt vannet blodig. Når du blodig vannet det tar enorme mengder rent vann uten ekstra blod til håper å noen gang ha rent vann. Og selv da vil det aldri være helt ren.
Det er mange grunner til at vold ikke fungerer i det lange løp:
Ikkevold jobber mot en felles fellesskap og forsoning, vold støtter ikke dette målet. vold har alltid en taper som vil føle fremmedgjort og søke å velte den andre ved første anledning.
Ikkevold arbeider for å vinne støtte fra folk og samfunn, vi vil at folk skal bli med oss. Mens volden har motsatt effekt - folk flest ikke ønsker vold i deres liv.
En konflikt mellom en ikkevoldelig gruppe og en voldelig gruppe er en moralsk argument, hvis det ikke-voldelig gruppe kan bli provosert til å bruke vold, vinner den voldelige gruppen.
Ikkevold grupper er ofte bevisst infiltrert av medlemmer av voldelig motstand håper å demontere bevegelsen. Det er ofte lett å kjenne igjen disse infiltratører fordi de vil argumentere for og provosere vold late som vold vil føre til rettferdighet, men å vite det vil føre samfunnet å vende seg mot bevegelsen. Når vi praktiserer Ikkevold, vi raskt avsløre våre motstandere.
vold er lettere, men det gjør alles jobb vanskeligere.
vold foreviger bare separasjon og frakobling - den bruker veldig element vi håper å utrydde.
Ikkevold fremmer kjærlighet og medfølelse, vold fremmer hat og frykt.
Det er ingen reell ord for Aktiv Ikkevold. Ikkevold er en av disse "ikke" ord - en "ikke" ord. Men det er mye mer enn ikke-vold. Det er aktiv, kreativ, modig, noen ganger komplisert, ofte vanskelig, organisert og drevet.
Det er vanskelig å beskrive, bygge, eller gjenkjenne noe som ikke har et navn. Har ordet smedene målbevisst skrive Ikkevold ut av språket vårt og derfor ute av vår forståelse?
Selv Gandhi kjempet med hva jeg skal kalle den ikke-voldelige kampen for Indias uavhengighet. Han annonserte en konkurranse for å finne det beste ordet for å beskrive den nye kraftfulle bevegelser. Satyagraha, grovt oversatt fra sanskrit til å bety "Truth-Force", vant konkurransen. Men ordet Satyagraha ikke har helt tatt på ... det gjør egentlig ikke ruller av tungen.
I sin bok, Ikkevold: 25 Lessons From The History of A Dangerous Idea (som betyr "farlig" til status quo) Mark Kurlansky spør hva om "krig" var en ikke-ord? Hva om det eneste ordet for krig var "nonpeace?" Når vi skulle snakke om å føre nonpeace, ville vår naturlige spørsmålet være: «Hvorfor? Hvorfor kan ikke vi vil ha fred? "Nonpeace virker unormalt og impotent. Det er et ikke-ord afterall.
Kurlansky bok går på å utforske historiske eksempler på Ikkevold, spørsmålstegn noen av grunnene til at folk støtter vold, og i dybden av de "25 Lessons" - som alle oppsummeres på slutten av boken. Her er noen "leksjoner" Vi fant spesielt interessant:
Utøvere av Ikkevold blir sett på som fiender av staten.
Når en stat overtar en religion, mister religionen sin voldelig lære.
En opprører kan defanged (gjøres mindre truende til status quo), og kan brukes sammen valgt ved å gjøre dem til en helgen etter sin død.
Wars trenger ikke å bli solgt til allmennheten om de kan utføres av en all-frivillig fagmilitære.
En konflikt mellom en voldelig og en ikkevoldelig kraft er en moralsk argument. Hvis den voldelige side kan provosere ikkevoldelig side i vold, har den voldelige side vant.
