Connected A Life

Een van de meest voorkomende misvattingen in het beoefenen van Geweldloosheid is dat men moet streven naar zijn Gandhi en King of Chavez of Jezus of Boeddha of ... Als u zich kunt vinden op dat pad, fantastisch. Maar zelfs de lichtgevende religieuze leiders van Geweldloosheid gaf meer gewicht op de vraag: "Zal het werken? Zal dit beroep in te stellen over sociale rechtvaardigheid? '

Barbara Deming is een van de meer briljante Geweldloosheid theoretici je nog nooit hebt gehoord. Ze bood voor velen de eerste dien verstande dat geweldloosheid niet per se een religieuze basis nodig hebben. We hoeven niet te zijn heiligen om geweldloosheid te beoefenen noch hebben wij perfect zijn om geweldloosheid te gebruiken om sociale gevechten te winnen.

Een lid van Geweldloosheid Verenigde doorgestuurd naar ons deze link van Hoofdstuk 12: Barbara Deming in het boek "American Geweldloosheid: De geschiedenis van een idee" van Ira Chernus , hoogleraar Godsdienstwetenschappen aan de Universiteit van Colorado in Boulder.

Ira doet fantastisch werk samenbrengen van een aantal van Barbara Deming's gedachten over geweldloosheid. Hier zijn een paar quotes (met inbegrip van directe citaten van Deming) van dat hoofdstuk:

"Net zoals Geweldloosheid geeft meer evenwicht aan degenen die het gebruiken, het werpt ook hun tegenstanders uit balans. "Mensen die aan te vallen anderen nodig hebben rationalisaties om dat te doen. We ondermijnen die rationalisaties. "De tegenstanders verwachten dat een bedreiging van het verliezen van alles, met inbegrip van hun fysieke veiligheid. Wanneer deze ultieme bedreiging uiteraard wordt weggenomen, worden ze verward, ze aarzelen in hun reactie, ze hebben na te denken voordat zij handelen: "Wij ongedaan maken hun gedachten. En het is op dit punt dat ze kwetsbaar zijn voor het ontvangen van een nieuw idee. "

En ...

"Balans en controle afkomstig zijn van gezonde woede. Dit is net zo agressief als de ongezonde soort. Maar het is gebaseerd op een geloof en hoop op verandering in sociale rollen en instellingen. Gezonde woede vraagt ​​om verandering en zorgt voor de confrontaties die nodig is voor verandering optreden. Het geeft ook de andere een kans om te helpen die verandering. "Onze taak is natuurlijk te transmuteren de woede die ellende is in de woede die is vastberadenheid om verandering teweeg te brengen. Ik denk dat in feite een, dat zou kunnen geven dat als een definitie van de revolutie. "

En ...

"Om dit voordeel te kunnen gebruiken, moet geweldloze activisten steeds verzetten tegen onrechtvaardige daden in plaats van de mensen die de acties. Zij moeten scheiden van de onrechtvaardige persoon van zijn of haar rol in de samenleving: "Zoek niet de misbruikers van de macht, maar de bronnen van die macht, die zeker niet hun eigen lichaam te vernietigen. ' Door het scheiden van personen uit hun rol, is het makkelijker om de communicatie met hen. Hoe meer ze bezig zijn in gesprek, hoe meer ze kunnen worden beïnvloed door geweldloze actie. Op al deze manieren, geweldloosheid maakt de tegenstander degene die het krijgt duizelig. En dat geeft de geweldloze activisten meer controle over de situatie. "

U kunt ook de aankoop van 'American Geweldloosheid: De geschiedenis van een idee "van Orbis Books .

Dit artikel is niet nodig je christen om de relevantie ervan te begrijpen. Maar onze christelijke vrienden en / of fans van Jezus zou de les vooral genieten van de historische Jezus.

Ik dacht dat het leuk zou zijn om een ​​beetje duidelijkheid over wat misschien wel de meest misbruikt verwijzing naar Geweldloosheid bieden - ". De andere wang toekeren" Jezus 'onderwijs te halen een politicus (Christen of niet), kies een zelfverklaarde revolutionair , pak zelfs een weekend activist en je hebt waarschijnlijk hoorde ze zeggen iets als: "Ik ben helemaal voor vrede en geweldloosheid, maar als iemand dreigt mij of mijn familie, ik ga niet de andere wang toekeren!"

Wat ze eigenlijk zeggen is: "... Ik ben niet van plan om niets te doen! Ik ben niet van plan om het te negeren! "Maar dat is niet wat Jezus zei. Dit is zo vitaal belang voor het begrijpen van Geweldloosheid, wat het is, zijn kracht, en zijn superioriteit ten opzichte van geweld, niet alleen moreel, maar strategisch.

Auteur Walter Wink doet een fantastische job uit te leggen dit. Hier is een link naar de meer gedetailleerde tekst en / of u misschien meer informatie over hier Walter Wink en zijn werk .

Maar hier is een korten uitleg. Het gaat om de geschiedenis (niet een interpretatie van de Bijbel), en ik weet hoe pijnlijk de geschiedenis kan zijn voor sommigen van ons :), maar lees dan verder - ". De andere wang toekeren" het is een fascinerende kijk op de ware betekenis van

Laten we eerst eens te frissen ons geheugen van de Bijbel passage:

"Jullie hebben gehoord dat gezegd werd:" Een oog voor een oog, en tand om tand. ' Maar ik zeg u, niet verzetten tegen een slecht mens. Als iemand valt je op de rechterwang, keer hem ook de andere. En als iemand wil aanklagen u en uw rok nemen, laat hem ook uw mantel ook. Als iemand je dwingt om een mijl te gaan, ga met hem twee mijlen. Geef aan degene die je vraagt, en niet afkeren van degene die wil lenen van je. "-Matteüs 5:38-42, NIV

Hier is de geschiedenis (sorry als het pijn doet ... het is eigenlijk best interessant) ...

Merk op dat Jezus de rechterwang gezegd. Dit is de sleutel. In Jezus tijd en plaats in de geschiedenis, werd de linkerhand gebruikt voor "onrein" doeleinden (ik zal niet ingaan op de details ... maar je kan waarschijnlijk wel raden een aantal van hen - denken aan een tijd met geen zeep en beperkte water). Je zou het niet gebruik maken van uw linkerhand om voedsel te kopen, iemand de hand te schudden, of zelfs slaan iemand. Het zou een beschamende daad om je linkerhand te gebruiken voor deze dingen.

Ook als je iemand slaan, zou je je backhand om een ​​machtspositie en autoriteit te doen gelden. Als u in plaats daarvan gebruikt uw vuist of sloeg met een open hand, zou dit betekenen dat de persoon die je was opvallend was je gelijk (of zelfs uw leidinggevende!).

OK, heb je volgen dat? Het kan helpen om een ​​partner te krijgen en dit uit te werken (niet echt slap hen!). Probeer te doen alsof ze slaan terwijl 1. niet met uw linkerhand en 2. het gebruik van uw backhand om uw dominantie te laten gelden. Je zou met je rechterhand, backhanding je minderwaardig en slaan ze op hun rechterwang.

Aha! "Als iemand slaat u op de rechterwang, keer hem ook de andere."

Probeer het eens. Nu is alleen de linker wang blootgesteld. Om uw inferieure slaan op hun linkerwang moet je ofwel gebruik maken van uw recht forehand of te slaan (dit zou ze je gelijke) of gebruik je linkerhand backhand (dit zou je schamen in het openbaar).

Jezus 'oproep tot "keer hem ook de andere", of zoals vaak grapte "de andere wang toekeren" NOT is een oproep om gewoon te negeren de belediging. Het vertelt ons GELIJKHEID DEMAND! Sta op je onderdrukker! Neem geen beledigingen en aanvallen liggen!

Geweldloosheid is een briljante manier om het geweld te beëindigen. Sanctionering van geweld om een ​​"superieur" kan hebben in Jezus 'dagen geleid tot de dood of op zijn minst een escalatie van het geweld. Maar, Jezus was een briljante Geweldloze strateeg. Een eenvoudige draai aan het hoofd weigerde de belediging, eiste gelijkheid en rechtvaardigheid, en eindigde het geweld. Dit is actief Geweldloosheid.

Ik heb ook opgenomen in de Bijbel passage hierboven, "En als iemand wil aanklagen u en uw rok nemen, laat hem ook uw mantel ook. Als iemand je dwingt om een ​​mijl te gaan, ga met hem twee mijlen "Wink geeft ons ook de historische betekenis van deze -. Weer, zoals je misschien al geraden, dit zijn strategische Geweldloze acties, niet gedogen.

Door het aanbieden van ook uw mantel u zou worden teruggebracht tot naaktheid. Maar in de tijd van Jezus, zou de naaktheid zijn een schande voor de toeschouwer, niet de naakt. Je zou opnieuw aanspraak maken op recht door het blootstellen van je (letterlijk) maar ook je onderdrukker.

En "het lopen van de extra mijl" - in Jezus 'tijd, Romeinse soldaten zouden onder Romeins recht te eisen dat inwoners van de bezette gebieden dragen hun apparatuur voor hen - tot een mijl. Ze waren echter niet te verplichten iemand om de apparatuur te dragen voor meer dan een mijl - als ze dat deed, ging de soldaat zou worden onderworpen aan straf. Dus, "gaan die extra mijl" niet gaat over buigen achterover en buigen voor een onderdrukker, het gaat weer boven en buiten te geweldloos terug te winnen rechtvaardigheid. Het zal de kracht en het kan lijden, maar geweldloosheid kan, indien strategisch gevoerd, te overwinnen geweld en onderdrukking. Het vereist een weigering om te worden vernederd.

Dus, zie je, deze passage is een Geweldloosheid primer, geen excuus om niets te doen in het gezicht van de fout. Of je nu christen, of houdt ingedrukt om een ​​andere religie, of kies geen religie, de macht van de Geweldloosheid is krachtig, doeltreffend en voor u beschikbaar.

Het misbruik van deze eenvoudige zin is gebruikt om geweldloosheid te negeren, geweld escaleren en vreselijke pijn en lijden veroorzaken. Het is goed afgelopen tijd hebben we het record straight. "Als u de andere wang toe" is NIET passiviteit. Het is krachtig. Het is het wapen van de sterk.

Dit is Geweldloosheid.

Het was leuk voor mij om dit kleine, maar belangrijke geschiedenis les te ontdekken. En het is vermakelijk om te laten zien aan anderen. Ik hoop dat je de les te zien als leuk en deelt het ook.

Allen een zijn,

:) Mat

Ik meestal niet besteden veel tijd te weerleggen argumenten tegen Geweldloosheid, omdat ik geloof dat er meer kracht en duurzaamheid in de bouw en praten over de positieve. Maar ik weet ook een paar van jullie zijn op zoek naar een antwoord op deze blijvende afwijzend vraag.

Als je ooit in een debat met iemand aan te dringen dat geweldloosheid impotent is, het is bijna een gegeven dat ze deze vraag te stellen als alle anderen zijn beantwoord: "Hoe zit het met Hitler?" Het is de fall-back vraag. Hitler was "slecht", toch? Kan niet worden gebruikt Geweldloosheid want je moet een beroep doen op innerlijke van een tegenstander "goedheid", toch? Ha, er is zoiets als een "rechtvaardige oorlog" - World War 2 bewijst het!

Ten eerste, ik moet nog iemand als argument tegen de geweldloosheid die het echt begrijpt Geweldloosheid te voldoen. Dat is niet de bedoeling dat klinkt gemeen of neerbuigend, in feite, ik begrijp waarom de meeste mensen niet begrijpen Geweldloosheid - we zijn ondergedompeld in geweld. Geweldloosheid is geschreven uit van onze geschiedenis en zelfs uit van onze taal. Dus, ik probeer niet op de vragen (zelfs als de vragen afwijzende zijn) te ontslaan, omdat Geweldloosheid is heel moeilijk om te horen en wanneer er een voortdurende oorverdovend lawaai van geweld om ons heen te begrijpen.

Dus, hier is slechts een begin van het antwoord op "Hoe zit het met Hitler? '

Nee, sociale vooruitgang door middel van actieve geweldloosheid te doen * NIET * vertrouwen op de "goedheid in een tegenstander." "Goedheid" niet eens te komen in de vergelijking.

Ten eerste waren er talloze voorbeelden van Geweldloosheid werkte tegen Hitler (zie voorbeelden van Noorwegen en nog veel meer - kunt u verkennen van het werk van Gene Sharp wie er hele leven lang het documenteren van successen van Geweldloosheid over de hele wereld). Er waren zo veel geweldloze middelen niet eens onderzocht tijdens de Tweede Wereldoorlog, want "als het enige instrument die je hebt is een hamer, alles ziet eruit als een spijker."

Nog belangrijker (en pijnlijk voor de meeste), geweldloosheid vraagt ​​van ons om te kijken naar wat de rol van * we * spelen in het geweld ...

In het geval van Hitler - zijn oorlogsmachine had kunnen worden gestopt en hij had moeten stoppen voordat het begonnen. Wij (de VS en de wereldgemeenschap) wist wat hij van plan was en dat deden we niets, in feite hebben we bankrolled hem! Voor * en * tijdens de oorlog. Zelfs nadat we "iets" (WO II), wij (Amerikaanse investeerders en corporate profiteurs) bleef het nazi-regime bankroll. Duitsland heeft niet de technologie of de enorme natuurlijke rijkdommen (olie) om een ​​oorlog te voeren, dus met de hulp van rijke Amerikanen, grote bedrijven en alle mensen te investeren in de aandelenmarkt van deze bedrijven bankroll, de nazi-oorlogsmachine gehouden bestorming naar voren. Van Standard Oil aan Ford aan General Motors voor ITT en IBM (die ervoor hebben gezorgd dat efficiënter om Joodse mensen, homoseksuelen, Slaven, zwarte mensen, communisten, politieke dissidenten, en zo vele anderen uit te roeien op grote schaal); Amerikaanse / westerse handen zijn bloederig.

We hadden stapte in en stopte Hitler zo goed als 's nachts - door het snijden van de knip. Maar we hebben niet omdat oorlog een om geld te genereren onderneming (niet voor de kleine mensen die lijden en sterven, maar voor degenen bankrolling het kwaad onderneming). Het blijft vandaag met onze directe en zeer publieke investeringen.

Het geweld van de Tweede Wereldoorlog niet nodig was. Geweldloosheid is gewoon niet alom beschouwd en uitgevoerd. Misschien omdat het zou hebben gewerkt.

Dus, laat je niet ontmoedigen door argumenten tegen Geweldloosheid. Vaker wel dan niet, ze zijn gewoon misverstanden en moet worden gezien als kansen. En vergeet niet hoe diep ondergedompeld in en beïnvloed door geweld zijn we allemaal - ik het vergelijken met dat in een zwembad omgeven door water. We hebben niet eens na te denken over zijn nat, maar als we onszelf trekken uit het water (geweld), zelfs voor een minuut, we plotseling beseffen hoe nat we waren / zijn en je wilt drogen uit en in de zon zitten. Geweldloosheid biedt die warmte en verlichting. Blijf oefenen.

Geweldloosheid is het wapen van de sterken. Het vergt veel oefening, diep inzicht, inzet, moed, strategie en planning. Ik weet dat het moeilijk is.

Ik ben zo blij dat je op het pad.

Je zou kunnen genieten van meer te leren over geweldloosheid in onze voortdurende Geweldloosheid Gids .

Dank u voor alles wat u doet!

Allen een zijn,

:) M