コネクテッドライフ

"人間は宇宙の私達によって呼び出された全体の一部、時間と空間に制限の一部です。 残りから分離として何か、思考や感情[我々は、我々自身を経験するの] - [私たち]の意識の光学錯覚のようなものを。 この妄想は、私たちに最も近い少数の人[動物を含む他の人を除く]について私たちの個人的な欲望にと愛情に私達を制限する、私達のための刑務所のようなものです。 私たちのタスクは、その美しさのすべての生き物と自然の全体を包含する慈悲の私達の円を拡大することにより、この牢獄から自らを解放する必要があります。 "

- アルバート·アインシュタイン

ドキュメンタリー "シカゴの王"からの抜粋。 1966年シカゴの自由運動中にマーティン·ルーサー·キング·ジュニアと協力して活動家へのインタビュー。

私は特に非暴力は私たちのそれぞれが問題に独自の貢献を認識することが必要であることを助言が好きです。 私たちは自分で指を意味最初のポイントでなければならず、私たちの代わりに、ソリューションの一部であるかもしれないので、問題の投資を削除します。

すべて1、

:)メートル

私は最近、彼は非暴力運動に作家ヘンリー·デイヴィッド·ソローの貢献を説明しているアイラChernus " アメリカの非暴力の章をお読みください。 私は、人々が非暴力の英雄の中でソローをカウントする傾向が皮肉なことに、彼は（54） "は、実際に非暴力の原則を受け入れない"ことを知って驚きました。 彼はそのようなハーパース·フェリーのジョン·ブラウンの暴行などの暴力的な革命的な行為をサポートしていました。

ソローは、社会正義活動家の努力に自信を持っていなかったどちらも。 ソローは、自分の時間を無駄として、政策や制度を変更するには、働いている人、少なくとも、社会正義の活動を見た - 彼は、それが "個々の魂"よりもむしろ社会制度を変更することがより重要だと思いました：彼は書いた、 "支店で千ハッキングがあります悪の "ルートで打つ（52）されているものである。

私は暴力的な行動でソローの自信を持って反対しながら、私は、現在の革命の成功は人々の心の中にあることを彼と一緒に同意するものとします。 彼は自分自身の中で見て、むしろ他人を変更しようとするよりも自分自身を変更するには、改革を促した。 私たちは、まだ意識を（そうでなければ社会の変化が樹上で枯れてしまう）広めるために人々を教育しようとするべきことが含まれるように彼の議論を展開するだろう - しかし、自分の価値観の人々を思い出させる方法と、それらの値に沿った生活を送るためにそれらを示すほとんどの人々 "を変更しない"とされ、それは（私はソローが同意するだろうと思う - 私は以下説明するように）それらを覚醒している。

ソローはその個人が社会の、社会的機関のビルディング·ブロックと、その "1 [人]を発現する[彼らの]自分の意見が社会の機関の多くが再起点に達した"（53）であったを認識しました 彼は最大限の関心と重要であると認めるときは、何が自分の良心に従うことを個々に覚醒されている - これは不当な法律を破ることを意味している場合でも。

良心へのコミットメントの彼の哲学は奴隷制を支持しているメキシコ政府（米国）に対する不当な米国の戦争を支持し、税金を支払うことを拒否し刑務所で彼自身の短期滞在（1泊）につながった。 この経験は彼の執筆順番にマハトマ·ガンジー、マーチン·ルーサー·キング·ジュニア、シーザーチャベス、無数の非暴力の活動に影響を与えた悪名高い "市民的不服従"につながった。 ソローはまだ暴力の理論家として高貴な理由非暴力の理論は、この貢献である。

すべての政府がない政府よりも優れていたと信じてトマス·ホッブズの思考を超えた思考の動きのソローの方法。 ホッブズは、人々は本質的に利己的で野蛮だったので、我々は状態に（さらに暴力）自己ルールに私たちの権利を移転しなければならないと信じていた。 ホッブズは、政府は必要悪であると信じていた。 善悪は、法律によって決定されますので、ホッブズに、不当な法律のようなものがあるわけではありません。

一方、ソローは、当社の主要な忠誠心ではなく、法律としての正義を見ている 。 "栄光の状態" - 彼は個人の大衆によって良心は、この遵守状態の陳腐化につながる日予見ソローと呼ばれる何をではなく指導や処罰の状態に注目し、それぞれが自分自身と自分自身になります道徳的に正しいことのために良心。 個人的な目覚め、個人の責任、当社の相互接続の世界に共通のコミットメントを通じて、状態が枯れると不要になるだろう。

我々は、我々は未来を構築するための責任を負いません。 及び将来の世代は、私たちのために祝うか苦しむことになる。 それは可能性がありますいかに難しいかにかかわらず私たちの良心を生きないように私たちのそれぞれに任されています。 ソローが言うように、 "あなたの信仰を生きることとあなたの周りの世界を変えることができます。"

すべて1、

:)メートル

Chernus、アイラ。 2004年。 アメリカの非暴力の "ヘンリー·デイヴィッド·ソロー" 45から​​55：アイデアの歴史。 メリノール、NY：オルビス本。

ボビー·ケネディは一度によると、 '月[あなた]面白い時代に生きている。 "中国の呪いがある"と言った。 好むと好まざるとにかかわらず、私たちは面白い時代に生きている... "これは1966年でした。

それは世界の乱流時間でした。 人々が街頭に取っていた。 社会運動は、立ち上がりと正義のために戦っていた。 ボビー·ケネディは、誰かが "右になります可能性がある"変更される可能性があり、その全体の世界観の文化に教化方法の生きている例であった。 彼の兄弟の殺害後、電源、特権、および（一部は言うだろう）傲慢のこの男は必要としているものを提供する彼の焦点を回した - 貧しい人々、虐げられた。 彼の個人的な成長は、彼が右だと思った何をする危険にさらされて自分の命をかけて喜んでいた点に彼を連れて来た。 彼の変態は私を魅了する。 と私は他人の変換を引き起こすことができるんだろう。

今月、2010年6月、ボビー·ケネディの暗殺42周年を迎えました。 わずか2ヶ月前1968年4月、別の非暴力教師とリーダーで、マーティン·ルーサー·キング、Jr。は撃たれ、殺された。 彼らが住んでいた何があったかもしれない？ 彼らがリードしていた努力は、より動きに焦点を当て、知覚のリーダー時に以下であった場合はどうされているのでしょうか？ 動きは彼らのリーダーで死ななかった場合はどうなりますか？ 私達の各々は、私たち一人ひとりがリーダーであることに気づいたら？

学生活動家は最近、彼の声に絶望を私に尋ねた、 "それは本当に価値があるか？ それは遅すぎる？ 私たちは本当に違いを作ることができる "問題は、一人は違いを作ることができるかどうかではありません - あなたは違いを作っている。 質問は、あなたがしたいん違いがどのような種類のですか？ 我々は周りのものを回していないという理由だけで我々は努力を続けるべきではないという意味ではありません。 我々がしようとしないならば、我々は害をして、それらと同様に有罪だ。 国際社会の一員であることは私たちは誰でも、次に来ることは私たちが持っているよりもするかもしれないことを期待して最善の努力をするために義務付けている。

しかし彼らはまた、任意の時間の最も創造的であり、私は同様に彼らは危険と不確実性の時代である "、ボビー·ケネディは我々が生きている下に"興味深い時代 "の呪いについての彼の発言の直後に言ったの残りの部分を引用している可能性があります[人類]の履歴が表示されます。 と誰もがここで最終的に判断されます - 最終的に判断する[自分自身] - 努力で新しい世界社会と[彼らの]理念と目標はその努力を形作ってきたどの程度の構築に寄与し、彼らが持っている] "

努力を続ける。

すべて1、

:)メートル

さて、我々は通常、哲学的に掘り下げていない...しかし、ここから何かあるジャン·ジャック·ルソー探検の価値がある。

私はそれはシンプルにしようとするでしょう - ルソーの "不平等の起源"を取るとどのように我々はすべてを介して互いに支持することができます上の断崖ノートとして考えることがloooooongが、本当に価値があるれている "社会契約"あなたは（私たちはあるように！）世界を変える方法について戦略立案になら読​​んでください。

この要約は、私の教授デニス·ダルトン（。：クラシックと現代政治理論：ルソーシャンティリー、バージニア：ティーチング·カンパニー·リミテッド·パートナーシップダルトン、デニス人以上が 1998 パワー ）によるオーディオ·レクチャー·シリーズを聴いてから来ています。

人を超える消費電力：ルソー、ジャンジャック·ルソーの講義シリーズの試験では、 不平等の起源とその後の彼の社会契約上の言説に動作します 。 教授ダルトンは、最高の社会のようなものは何ですか "と尋ねるでしょうイデア（プラトン、マルクス、とソローと一緒に会社を共有している）として、ルソーを分類？ どのように我々はそこに着くのですか？人々が行動するにはどうすればよい "ではなく、求める現実主義（マキャベリやホッブズのように）彼を対照的な"？ どのような人々が行動する方法のために社会はどうなるの？ "理想主義は、人間の自然と人類の未来の楽観的な見方を持っています。 ルソーは人間の本性のマキャベリ不機嫌そうなビューと道徳と政治の間には何の関係がなかったという彼の主張に挑戦した - 実際には、ルソーは、道徳と政治は密接にリンクしていると主張します。

ルソーは強く破損したとして、現代社会を批判したが、現代のシステムに閉じ込められたとはいえ、我々は改善のための広大な可能性があったと思いました。 - 計画は教育を介していた彼は、より良い世界に到達するための計画を（他の理想主義を行う）であった。ダルトンは、ルソーは、単に勇敢な新世界を望んでユートピア的な思想家ではなかったことを強調している。 彼は教育の効果（ "現実主義"とは異なります）に強く信じていた。 彼は、値を教えて親密に順番に（我々のプロジェクトを思い起こさせる "コネクテッドライフコミュニティの一部ではなく、システム構築競争とコントロールとして自分自身を参照してください道徳市民を作成する接続自体を見て教育の"正しい "種類の書いている"）。

過去、現在、未来：ルソー（彼が "市民社会"または "市民状態"これらの3つの段階があると呼ばれるものの理想的な社会に向かって私たちの進化の三段階を見た

"戻って自然の理論に"ダルトンは、多くのとしてルソーを却下すると指摘しかし、ルソーは行きたくなかった "自然に戻って、"彼はに基づいて、市民社会に前進したい：第一段階は、 "過去"です。何彼は現代社会で破壊される前であることが理想的な人間を想像した。 彼は、2つの主要な本能や動機を同定した。 最初は自己保存のことでした。 二つ目は "であるすべての衆生を見ての自然な嫌悪...死ぬか苦しんで...長い間自然な男性は思いやりの内側の衝動に抵抗しなかったので、彼は別の男や自己防衛の正当なインスタンスを除いて衆生を害することはない"でした。この第本能や動機は、ルソーの哲学への鍵です-それは人間が同情の本能を持っている彼の信念を強調表示します。 その人は、本質的に寛大な、慈悲深い、そして人道的である。

理想的な社会に向かって私たちの進化の第二段階は、 "近代"です。 ルソーは、その近代化は私たちが破損していると考えています。 すべての私たちはお互いから疎外と孤立させる - これは彼が私たちの "広大な都市、過剰な商業主義と私有財産の機関"に属性が追加されます。 私たちはお互いから切断されているとき、それはお互いを否定するのが容易になります。 しかし、次のルソーのこの無神経が私たちの深い人間性に挑む思いました。 "現代人は、仲間の男は彼の非常にウィンドウの下に大手を振って殺されることができます。彼は耳の上に手を置き、自分自身（少し）と主張するだけで自然を防ぐために、その生来の性質は、その叫び、別のを助けるために彼の内から、それは男が拷問され殺されていると識別されます。 "

彼は今、存在して分離の最初の原因の一つとして、私有財産を見て "土地を同封した、最初の人が、これは私と彼があったと信じるに十分な人々は単純な発見であると言うために彼の頭の中にそれを取った市民社会の真の創設者。 どのような犯罪、戦争、殺人、人間のレースは免れるされていた何苦難と恐怖、誰かが賭け金を引き上げたり、溝に充填し、彼の仲間の男性に出て叫んだ： "この偽者に耳を傾けないでください。 あなたは地球の果実が誰にすべての、地球に属していることを忘れた場合あなたは失われます ""

私たちの社会の進化の第三段階は、 "市民国家"である。ルソーは、新しいを通して市民の状態を確立することによって、社会の正義、自由、平等の未来を想定し、 "社会契約"この社会契約を介して（教えられるものである教育システム）と、大きなコミュニティによって受け入れられる。 他の人とすべての利益のための仕事我々はすべてのコミュニティの精神のコンセンサス - 。これは彼が "一般意志"と呼ばれるものを介して起こる

ではない自由を - 教授ダルトンは、彼が言うとき、 "我々はしないものの観点からではなく、他者との関係の面で自分自身を定義する必要があります"しますルソーが自由の新たな種類の未来を見た一般のルソーの哲学をまとめたものしかし、我々は我々自身の利己的な欲求のためにしたいが、お互いを助けるために自由演技について。 自由は、我々が望むように行動する、と彼は言うのではなく、責任感が含まれている共有道徳を遵守する話ではありません。 ダルトンは、詩的に分離の幻想から自分を解放する "、我々 *べきである*行為として行動する自由"は、この呼び出しダルトンもルソーはプラトンが望んでいた何かをエコーと指摘している-ので、統一されたと同じように"という社会の創造を一人は、この状態で私たちはひとつの魂が失われた場合なので、あまりにも社会全体が苦しむことに社会を作成したい、体全体が苦しんで手足を失った。 "

ルソーのビジョンは否定できない相互接続のことでした。

:)メートル

"何かを信じて、それを生きるためではなく、不正です。" -モハンダスK.ガンジー