חיים מחובר

קטע מתוך הסרט התיעודי "המלך בשיקגו". ראיונות עם פעילים שעבדו עם ד"ר מרטין לותר קינג במהלך התנועה של שיקגו 1966 חופש.

אני אוהבת במיוחד את העצה כי האלימות מחייבת כל אחד מאיתנו להכיר התרומה שלנו לבעיה. עלינו בנקודה תחושת 1 אצבע מאשימה כלפי עצמנו, להסיר את ההשקעה שלנו הבעיה כדי שנוכל במקום להיות חלק מהפתרון.

כל אחד,

:) מ '

15 ינואר לציון יום הולדתו של ד"ר מרטין לותר קינג הוא היה בן 81 השנה.

למה הוא נרצח? כמה מכם אולי לקרוא את תמלילי ו / או סיכום של ניסוי 1999 הוקדם על ידי המשפחה של ד"ר קינג underreported ידי כלי התקשורת שבו הוכח כי "מרטין לותר קינג נרצח על ידי קשירת קשר שכלל סוכנויות הממשלה שלו. "בעוד אני לא אכנס לפרטים כאן מהקישורים לממשלה ( תוכלו לקרוא את הסיכום של ג'ים דאגלס כאן ), אני רוצה לחקור איתך למה ד"ר קינג היה איום על הכוח האלים המבנה.

הוא נצרב בזיכרון הקולקטיבי שלנו, כי ד"ר קינג נרצח בגלל גזענות - זה לא נכון. הוא נהרג בגלל classism. כסף. כן, זה נכון, נכון מאוד, כי המירוץ בארה"ב שימש כקו המפריד וזה מציף הגזענות על פני הגלובוס, אבל חלוקת מונצח למען בצע כסף. לראשונה על ידי שעבוד אנשים. ואז תוך ניצול מעמד הפועלים מונצחת על ידי גזענות (זה משתרע על סקסיזם). וכל גזע תוך שימש הסחת דעת - כדי לשמור על מעמד הפועלים נלחמים זה בזה ולא להצטרף לידיים ויציקה עין לחקירה לאחוזה שעל הגבעה.

ד"ר קינג משך את הווילון, החשיפה הזו של המניפולטורים. הוא נרצח שנה עד עצם היום לאחר שיחה שלו נגד המלחמה בווייטנאם. הדיבור שלו (עמדה בוטה שלו במהלך השנה שלפני מותו) זרח אור על המלחמה - מראה לנו כי זה היה גזעני classist - שליחת עניים (באופן לא פרופורציונלי עם צבע) להרוג אנשים עניים (עם צבע).

ד"ר קינג הפך מסוכן, המרוויחים תאבי בצע לא אתיים (החל המרוויחים מלחמה) ובין האליטה התרבותית, משום שהוא מצביע על האחוזה על הגבעה ... ואנשים החלו להפסיק את מה שהם עושים ולהסתכל לאן הוא מצביע.

ג'ף כהן נורמן שלמה תיאר את זה טוב יותר ממני ...

"... לאחר מעבר של חוקי זכויות האזרח ב 1964 ו 1965, החל המלך מאתגר העדיפויות היסוד של האומה. הוא טען כי חוקי זכויות האזרח היו ריקים בלי "זכויות אדם" - לרבות זכויות כלכליות. עבור אנשים עניים מדי לאכול במסעדה או להרשות לעצמם בית הגון, אמר המלך, נגד אפליה החוקים היו חלולות.

לציין כי רוב האמריקנים מתחת לקו העוני היו לבנים, שפותחה המלך פרספקטיבה בכיתה. הוא גינה את פערי הכנסה עצומים בין עשירים לעניים, וקרא "שינויים קיצוניים במבנה של החברה שלנו" על שינוי בחלוקת העושר והכוח.

"חמלה אמיתית", הצהיר המלך, "הוא יותר משליך מטבע לקבצן, זה מגיע לראות כי המבנה אשר מייצרת קבצנים צריך מחדש."

עד 1967, היה המלך גם להיות היריב הבולט ביותר של המדינה של מלחמת וייטנאם, מבקר נלהב של מדיניות כוללת החוץ של ארה"ב, בו הוא נחשב מיליטריסטית. בספרו "מעבר וייטנאם" נאום בכנסיית ריברסייד בניו יורק ב -4 באפריל 1967 - שנה עד עצם היום לפני שנרצח - בשם המלך בארצות הברית "הספק הגדול ביותר של האלימות בעולם היום."

מווייטנאם לדרום אפריקה ואמריקה הלטינית, אמר המלך, היה בארה"ב "בצד הלא נכון של המהפכה העולמית". ספק המלך "הברית שלנו עם האצולה נחת של אמריקה הלטינית", ושאל מדוע ארה"ב היתה דיכוי "של מהפכות העם בלי חולצה יחף "בעולם השלישי, במקום לתמוך בהם.

במדיניות החוץ, המלך גם הציע ביקורת הכלכלי, מתלונן על "הקפיטליסטים של המערב להשקיע סכומי עתק באסיה, אפריקה ודרום אמריקה, רק כדי לקחת את הרווחים החוצה ללא כל דאגה לשיפור החברתי של המדינות".

לא שמעתם "מעבר וייטנאם" הדיבור על ורטרוספקטיבות חדשות ברשת, אבל כלי התקשורת הלאומיים שמעתי אותו בקול רם וברור בשנת 1967 - ובקול רם גינו אותו מגזין החיים קרא לזה. "לשון הרע דמגוגית זה נשמע כמו תסריט של רדיו האנוי". וושינגטון פוסט בהתנשאות כי "המלך פחתה התועלת שלו למטרה שלו, את ארצו, את עמו."

בחודשים האחרונים לחייו, היה המלך לארגן את הפרויקט המיליטנטי ביותר של חייו: מסע פרסום של העניים. הוא חצה את המדינה כדי להרכיב את "הצבא גזעית של העניים" זה היה לרדת על וושינגטון - לעסוק מרי אזרחי בלתי אלים על הקפיטול, אם יהיה בכך צורך -. עד הקונגרס חוקק חוק העניים של האנשים של זכויות הזהיר דייג'סט של התקוממות " ".

החשבון הכלכלי של המלך זכויות קראו מסיבי משרות תוכניות הממשלה לשיקום הערים של אמריקה. הוא ראה בה צורך עז להתמודד עם הקונגרס אשר הפגינו "עוינות לעניים" שלה - ". קרנות עוני עם קמצנות" להפקיע "קרנות צבאיים בלהיטות ונדיבות", אך מתן

כאשר אני מדבר התקשרויות, לעתים קרובות אני שואל כמה מאמינים כי חברות ענק יש שליטה רבה מדי על הממשלה, על חיינו. כמעט כל יד אולמות עולה. אנו מבינים כי הדברים יצאו מכלל שליטה. "מדוע החברות האלה יש כל כך הרבה כוח?" אני שואל. "כי יש להם את כל הכסף!" מגיעה תשובה מהדהדת. נכון, הם יכולים לקנות פוליטיקאים, הם יכולים לקנות את המדיניות, הם יכולים לקנות מדינות, הם יכולים גם לקנות לנו (קוראים לזה פרסום ... וזה עובד). "ואיפה הם מקבלים את כל הכסף?" ... דממה של הכרה קצת מתפתלת המושבים. אני שואב את אצבעו המורה חזרה לעצמי, "קשר", אני אומר והקהל מהנהן בכובד ראש.

זהו אחד האתגרים של האלימות - להכיר את תפקיד אנחנו, עצמנו, לשחק האלימות והדיכוי ואז לעשות את מה שנדרש כדי להפסיק לשחק יחד. כל דולר הוא הצבעה, אם אתה מבלה את זה או שלא. תן רק למי שתומכים הערכים שלך. כך נוכל לבנות חברה משקף את הערכים שלנו. זה מתחיל איתך.

תודה על היותך חלק ממהפכה זו. ותודה על כל מה שאתה עושה.

:) מאט

זהו וידאו של מה שאני חושב הוא דיבור חזק יותר ומדויק יותר על מה המלחמה היא באמת מאז ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור נתן את נאומו ב -1967 על אופי גזעני / classist המלחמה בווייטנאם. רבים מאמינים של מרטין לותר קינג "מעבר וייטנאם" נאומו שנה בדיוק ליום לפני הירצחו היה נאום Keystone מובילה לרצח שלו. ד"ר קינג ציין כי המלחמה לא על אידיאולוגיה, זה היה על תאוות הבצע - ושאנחנו להיות לטעות להאכיל את תאוות הבצע של סופר האליטה ("מלחמה מחדש" המרוויחים) על ידי האשליות של נפרדות - כי אנו היו נלחמים זה בזה ברחובות על הגזענות, כאשר האויב היה האלימות עצמה ומי הרווח ממנו.

להקשיב ולקבל השראה - לקבל השראה לא רק על האמת של ההודעה ואת קריאתו של כולנו לקחת אחריות אישית, אבל ההודעה החשובה ביותר לבצע זאת אחריות אישית על כל מה שאנחנו עושים. מלחמה, הרס כדור הארץ, צער בעלי חיים, רמיסת זכויות האדם, כל אלה הם להיות מונע על ידי תאוות בצע. בכלים של מניפולציה ציבורית להאכיל את תאוות הבצע זהים - אשליה של ניתוק. בין אם אנחנו שולל והשחיתו על ידי גזענות, classism, סוגנות, או המיליטריזם - אשליה של אלימות נפרדות דלקים.

נקודת המפתח השני של הנאום הזה (ואת הביטוי של ד"ר קינג ... ושל האלימות הברית לצורך העניין) הוא בעל אופי של כוח. כוח לא נלקח מאיתנו, היא ניתנת על ידינו. מצב העולם לא נעשה לנו, זה נעשה על ידי בנו. הכוח הוא בידינו. אנחנו יכולים לסרב, לסרב להיות כנועה, מסרבים להיות מעיקה, ומסרבים לתמוך בתעשיות אלימים (כולל מלחמה). יש לנו את הכוח ואף אחד לא יכול להכריח אותנו להיות חלק אלימות, אי צדק, ואכזריות.

בני אדם הבחור שלך הם לא האויב. האויב הוא אלימות. מסרבים להיות חלק ממנה בכל דרך. חבר מחדש עם הערכים האמיתיים שלך של חסד, צדק, חמלה מסרבים לפגוע באנשים אחרים, את כדור הארץ, ובעלי חיים. הכוח נמצא בידיים שלך. כולנו יחד זה.

כל אחד,

:) מאט

האלימות הברית מסביר האלימות כחיבור, ואילו אלימות היא הניתוק. זהו היסוד למה מועבר על ידי גיבורי האלימות.

מוהנדס גנדי לימד חיפוש מתמיד אחר האמת - להתחבר תוך ביטול פסק (שקרים, תעמולה אישית של אפשרויות הניתוק ואת ההשפעות שלהם).

סזאר צ'אבס לימד אותנו שכאשר אנחנו קונים במודע לחיות את חיינו באופן עקבי עם הערכים שלנו אנחנו יכולים לבנות חברה הוגנת - חיבור של הבחירות שלנו ואת ההשפעות שלהם יכולים לבנות חברה משקף את הערכים האלה, ניתוק בונה חברה סכיזופרנית, כי אינו משקף , לכבד או לקיים את הערכים שלנו.

טיך נהאת האן מלמד אותנו על "interbeing" - כי כל אחד וכל דבר קשור, איך אפילו פיסת נייר מחזיקה את האדמה, עץ, שמיים, העננים והגשם שהולידה את זה.

ומרטין לותר קינג לימד אותנו עד כמה הניתוק מן האופן שבו אנו מבזבזים את משאבינו על המיליטריזם שנאה, חומרנות ולא על האנושות ומעוררת היא להגביל את הפוטנציאל האמיתי שלנו.

תוכל גם לשמוע את אמני האלימות קריאתם אהבה. טיך נהאת האן כפי שניסח זאת, "אהבה היא תמצית (גרעין, לב) של האלימות." אבל מה זאת אהבה? איך אפשר לאהוב את אויבינו כאשר הם גורמים לנו כל כך הרבה כאב?

האהבה במסורת של האלימות לא אומר קבלה של היריב. הוא אפילו לא אומר שאתה צריך לאהוב את היריב שלך. אהבה פירושה חיבור הפוטנציאל של היריב. אהבה פירושה לראות את עצמך היריב.

כל אחד מאיתנו יכול לזכור תקופה שבה לא היינו מי שאנחנו עכשיו. אם התיישב היתה לי שיחה עם עצמי העבר שלך על הנושאים החשובים עכשיו לך, אתה אולי אפילו לא כמו אותו אדם. אם אותו אדם היה לפניך היום, אפשר אפילו לראות אותו אדם כמו היריב. אבל מה אם אתה שונא או לדחות או אפילו לפגוע אותו אדם? אותו אדם יקבלו את ההזדמנות לממש את הפוטנציאל שלהם? איך אפשר לעזור? תחשוב כמה חזק יותר יהיה לזהות את פוטנציאל טוב היריב זה לטפח את יכולותיהם לתת יד שלהם להשגת הפוטנציאל. זו אהבה.

אנו מקווים אקח את הזמן לקרוא הדרשה של מרטין לותר קינג על השלום . הנה קטע:

"... את השפה היוונית יש מילה אחרת אהבה, זו המילה" פעור ". אגאפה היא יותר מאהבה רומנטית, זה יותר מידידות. הוא פעור, הבנה רצון יצירתי, טוב הגואל כלפי כל בני האדם. פעור הוא אהבה גדותיו המבקשת דבר בתמורה. תיאולוגים היה אומר שזה אהבת ההפעלה אלוהים בלב האדם.

כאשר אתה קם לאהוב ברמה זו, אתה אוהב את כל האנשים לא בגלל שאתה אוהב אותם, לא מפני דרכיהם חן בעיניך, אבל אתה אוהב אותם כי אלוהים אוהב אותם. זה מה אלוהים התכוון כשהוא אמר, "אהוב את אויביך." ואני שמח שהוא לא אמר, "כמו האויבים שלך," כי יש כמה אנשים, כי אני מוצא את זה קשה מאוד לחבב. חיבה היא רגש של חיבה, ואני לא אוהב את כל מי היה להפציץ את הבית שלי. אני לא אוהב את כל מי ינצל אותי. אני לא רוצה אף אחד שהיה מוכן לרמוס אותי עם עוולות. אני לא אוהב אותם. אני לא אוהב את כל מי שמאיים להרוג אותי יום אחר יום. אבל ישוע מזכיר לנו שהאהבה היא יותר מאשר חיבה.

אהבה היא הבנה, רצון יצירתי, טוב הגואל כלפי כל בני האדם. ואני חושב שזה המקום שבו אנחנו, כעם, במאבק למען צדק גזעי. אנחנו לא יכולים אף פעם לוותר. אנחנו חייבים לעבוד בלהט ובהתמדה לאזרחות ממדרגה ראשונה. אסור לנו להרפות בקביעת שלנו כדי להסיר כל שמץ של הפרדה ואפליה של האומה שלנו, אבל אנחנו לא יהיה בתהליך לוותר על הזכות שלנו לאהוב.

ראיתי יותר מדי שונא רוצה לשנוא את עצמי, ואני לא ראיתי שנאה על פניהם של שריפים רבים מדי, המועצה אזרחים לבנים רבות מדי, יותר מדי אנשי קלאן של דרום לרצות לשנוא, אותי וגם בכל פעם שאני רואה את זה, אני אומר לעצמי, השנאה היא נטל כבד מדי לשאת. איכשהו אנו חייבים להיות מסוגלים לעמוד בפני יריביו המרים ביותר שלנו ואומר: "אנחנו צריכים להתאים את היכולת שלך לגרום סבל על ידי היכולת שלנו לשאת סבל. ניפגש כוח פיזי עם כוח הנשמה. האם יש לנו מה אתם ואנחנו עדיין אוהבים אותך. אנחנו לא יכולים במצפון כל טוב לציית לחוקים לא צודקות שלך לקיים מערכת צודקת, כי שיתוף הפעולה עם הרוע הלא היא עד כמה חובה מוסרית כמו גם שיתוף פעולה עם טובה, כל כך לזרוק אותנו לכלא ואנחנו עדיין אוהבים אותך. להפציץ את הבתים שלנו ומאיימים על ילדינו, קשה ככל שתהיה, אנחנו עדיין אוהבים אותך. שלח מבצעי ברדס שלך של אלימות בתוך הקהילות שלנו בשעת חצות לגרור אותנו בדרך כלשהי בצד הדרך ולהשאיר אותנו חצי מת תוך כדי לנצח אותנו, ואנחנו עדיין אוהבים אותך. שלח סוכני תעמולה שלך ברחבי הארץ, ולהפוך את הרושם שאנחנו לא מתאימים, תרבותית אחרת, אינטגרציה, ואנחנו עדיין אוהבים אותך. אבל להיות סמוך ובטוח כי אנו אלבש אותך על היכולת שלנו לסבול, ויום אחד אנחנו ננצח את חירותנו. אנחנו לא רק לזכות בחופש עבור עצמנו, אנו כל כך לפנות את הלב והמצפון, כי אנחנו ננצח אותך בתהליך ... ואת הניצחון שלנו יהיה ניצחון כפול ".

קרא את שאר דרשתו של ד"ר קינג כאן .

אני צופה בסרטון וידאו זה שוב ושוב. ואני לומד משהו כל הזמן. מרטין לותר קינג עושה עבודה נהדרת של המסביר חלק מן הפילוסופיה של האלימות. הוא גם מזכיר לנו את חשיבות, אימון אומץ משמעת עצמית.

תהנו!

- מאט