חיים מחובר

מאמר זה אינו מחייב אותך להיות נוצרי כדי להבין את הרלוונטיות שלה. אבל חברים נוצרים שלנו ו / או אוהדים של ישו עשוי ליהנות במיוחד שיעור על ישו ההיסטורי.

חשבתי שזה יהיה כיף להציע הסבר קטן על למה שעשוי ביותר לרעה והתעללו התייחסות האלימות - ". להפנות את הלחי השנייה" ההוראה של ישו לבחור פוליטיקאי (נוצרי או לא), בחר עצמי מוצהר מהפכנית , לקחת גם פעיל בסוף השבוע ואתה בטח שמעת אותם אומרים משהו כמו, "אני בעד שלום ואי אלימות, אבל אם מישהו מאיים אותי או את המשפחה שלי, אני לא מתכוון להפנות את הלחי השנייה!"

מה הם בעצם אומרים הוא: "... אני לא הולך לעשות שום דבר! אני לא מתכוון להתעלם ממנו! "אבל זה לא מה שישו אמר. זה כל כך חשוב וחיוני להבנת האלימות, מה זה, את כוחה, ואת עליונותו על פני אלימות, לא רק מבחינה מוסרית, אבל מבחינה אסטרטגית.

קריצה וולטר מחבר עושה עבודה נפלאה להסביר את זה. הנה הקישור לטקסט מפורט יותר ו / או אולי ללמוד עוד על קריצה וולטר ואת עבודתו כאן .

אבל הנה הסבר לקצר. היא כרוכה בהיסטוריה (לא פרשנות של התנ"ך), ואני יודע עד כמה ההיסטוריה כואב יכול להיות חלק מאיתנו :) אבל לקרוא - ". להפנות את הלחי השנייה" זה מרתק לקחת על המשמעות האמיתית של

ראשית, בואו לרענן את הזיכרון שלנו מעבר התנ"ך:

"שמעתם כי נאמר 'עין תחת עין, שן תחת שן." אבל אני אומר לכם, לא להתנגד אדם רע. אם מישהו מכה אותך על הלחי הימנית, הפנה אליו גם אחרת. ואם מישהו רוצה לתבוע אותך ולקחת טוניקה שלך, לתת לו גלימה שלך. אם מישהו מכריח אותך ללכת קילומטר אחד, ללכת איתו שני קילומטרים. תן לזה ששואל אותך, לא להתרחק אחד הרוצה ללוות ממך. ", מתי 5:38-42, ניב

הנה ההיסטוריה (מצטער אם זה כואב ... זה בעצם די מעניין) ...

שים לב כי ישוע אמר לחיו הימנית. זה המפתח. בזמן ישו מקום בהיסטוריה, יד שמאל שימשה למטרות "לא נקיים" (אני לא אכנס לפרטים ... אבל אתה יכול לנחש כמה מהם - לדמיין את הזמן עם סבון ומים לא מוגבל). אתה לא להשתמש ביד שמאל כדי לרכוש מזון, ללחוץ את ידו של מישהו, או אפילו להכות מישהו. יהיה זה מעשה מביש להשתמש ביד שמאל על דברים אלה.

כמו כן, אם היו להכות מישהו, עליך להשתמש בחבטת גב היד לטעון דומיננטיות וסמכות. אם במקום להשתמש אגרוף או סטירה עם יד פתוחה, זה אומר שאתה אדם מדהים היה (או אפילו מעולה שלך!) שווה שלך.

אישור, האם נובע מכך? זה עשוי לעזור כדי לקבל שותף ולפעול את זה (לא באמת לסטור אותם!). נסו להעמיד פנים מכה אותם תוך 1. לא משתמש ביד שמאל 2. באמצעות חבטת גב היד שלך לתבוע את הדומיננטיות שלך. היית באמצעות יד ימין, backhanding נחות שלך מכה אותם על הלחי הימנית שלהם.

אהה! "אם מישהו מכה אותך על הלחי הימנית, הפנה אליו גם אחרת."

נסה את זה. עכשיו, רק הלחי השמאלית חשופה. כדי להכות נחות על לחי שמאל אתה צריך גם להשתמש חבטת כף היד הימנית או להכות אותם (הם היו הופכים להיות שווים) או להשתמש גב יד שמאל (זה היה מבייש אותך בפומבי).

השיחה של ישוע כדי "לפנות אליו גם אחרת", או כפי שקורה לעתים קרובות עקץ "להפנות את הלחי השנייה" אינו קריאה פשוט להתעלם מהעלבון. זה אומר לנו לדרוש שוויון! לעמוד מול המדכא שלך! אל תיקח עלבונות והתקפות שוכב למטה!

האלימות היא דרך מבריקה כדי לשים קץ לאלימות. לנקום באלימות על "מעולה" אולי יום של ישו הביאו מוות או לפחות הסלמה באלימות. אבל, היה ישו אלימה אסטרטג מבריק. סיבוב פשוט של ראש סירב העלבון, דרש שוויון וצדק, וסיים את האלימות. זוהי האלימות פעיל.

אני גם נכלל הקטע בתנ"ך לעיל, "ואם מישהו רוצה לתבוע אותך ולקחת טוניקה שלך, לתת לו גלימה שלך. אם מישהו מכריח אותך ללכת קילומטר אחד, ללכת איתו שני קילומטרים "קריצה גם נותן לנו את המשמעות ההיסטורית של אלה -. שוב, כפי שיכולתם לנחש, אלו פעולות לא אלימות אסטרטגיים, לא הסכמה.

כשמציעים גם הגלימה שלך יהיה מופחת לעירום. אבל בימיו של ישו, העירום תהיה מבוכה לצופה, לא עירום. אתה שוב טוען בצדק על ידי חשיפת עצמך (תרתי משמע), אלא גם המדכא שלך.

ו "ללכת צעד נוסף" - בימיו של ישו, החיילים הרומאים היה תחת הביקוש החוק הרומי כי תושבי השטחים הכבושים לסחוב ציוד שלהם בשבילם - עד קילומטר אחד. עם זאת, הם לא היו לחייב מישהו לבצע ציוד קילומטר אחד או יותר - אם הם עשו, החייל עצמו יהיה כפוף לעונש. אם כך, "כי הולך צעד נוסף" לא מדובר שמיניות באוויר לקוד בפני הצורר, זה שוב הולך מעל ומעבר כדי להשיב את הצדק ללא אלימות. זה ייקח כוח זה עלול לקחת סבל, אבל האלימות יכולה, אם ניהל אסטרטגית, להתגבר על האלימות והדיכוי. זה דורש סירוב להיות מושפל.

אז, אתם מבינים, קטע זה הוא צבע יסוד האלימות, לא תירוץ לא לעשות דבר מול הלא נכון. האם אתה מחשיב את עצמך נוצרי, או לקיים את דתם, או לבחור לא דת כלל, את הכוח של האלימות הוא חזק, יעיל, זמין עבורך.

שימוש לא נכון של המשפט הפשוט הזה נעשה שימוש להתעלם האלימות, להסלים את האלימות, לגרום סבל או כאב שאי אפשר לבטא במילים. זה גם הזמן עבר לנו להעמיד דברים על דיוקם. "מפנה את הלחי השנייה" אינו הפסיביות. הוא חזק. זה הנשק של החזק.

זו האלימות.

זה היה כיף לי לגלות את שיעור היסטוריה קטן אבל חשוב. וזה משעשע להראות לאחרים. אני מקווה שתראה את השיעור כמו כיף יחלקו את זה.

כל אחד,

:) מאט

הפוסט הזה נכתב ביום יום שלישי, 15 דצמבר, 2009 בשעה 8:44 בבוקר, והוא הגיש תחת Discover האלימות . אפשר לעקוב אחר התגובות לפוסט הזה באמצעות RSS 2.0 feed. אתה יכול לכתוב כאן תגובה , או trackback מהאתר שלכם.