Bene, noi di solito non approfondire la filosofia ... ma qui c'è qualcosa da Jean Jacques Rousseau che vale la pena di esplorare. Cercherò di mantenere le cose semplici - pensare ad esso come un Note scogliere di Rousseau assumere "le origini della disuguaglianza" e come tutti possiamo essere di supporto l'uno dall'altro attraverso un Si loooooong, ma vale davvero la pena "contratto sociale". la lettura se siete in strategizing su come cambiare il mondo (come noi!).
Questa sintesi viene dal mio ascolto di una serie di conferenze audio dal professor Dennis Dalton (Dalton, 1998 Dennis potere sulle persone.. Classica e Moderna Teoria politica:. Rousseau Chantilly, VA: Il partenariato Società Insegnamento Limited).
Power Over People: Rousseau è un esame serie di conferenze di Jean Jacques Rousseau funziona Il Discorso sulle origini della disuguaglianza e del suo successivo contratto sociale. Professor Dalton classifica Rousseau come un idealista (condividere la compagnia di Platone, Marx, e Thoreau) che chiedeva: "Che tipo di società è la migliore? Come possiamo arrivarci? ", In contrasto lui i realisti (come Machiavelli e Hobbes), che invece chiedono:" Come si agisce? Che ne sarà della società a causa dell'atto modi la gente? "L'idealista ha una visione ottimistica della natura umana e il futuro dell'umanità. Rousseau sfidato vista dour Machiavelli della natura umana e la sua affermazione che non vi era alcuna relazione tra morale e politica - di fatto, Rousseau sostengono che morale e politica sono indissolubilmente legate.
Rousseau ha fortemente criticato la società moderna come corrotto, ma pensavamo di avere un grande potenziale di miglioramento, anche se intrappolato in un sistema contemporaneo. Dalton sottolinea che Rousseau non era semplicemente un pensatore utopico sperare in un nuovo mondo, aveva un piano (come fanno gli altri idealisti) per raggiungere quel mondo migliore - che il piano era attraverso l'educazione. Egli credeva fortemente nella efficacia della formazione (a differenza dei "realisti"). Ha scritto una sorta di "diritto" di educazione che insegna valori e si vede intimamente connessa alla creazione di cittadini morali che a loro volta si vedono come parte di una comunità piuttosto che una gara di costruzione del sistema e di controllo (ci ricorda del nostro progetto "A Connected Life ").
Rousseau ha visto tre fasi nella nostra evoluzione verso la società ideale (quello che lui chiamava la "società civile" o lo "stato civile". Queste tre fasi sono: il passato, il presente e il futuro:
La prima fase è il "passato": Dalton fa notare che molti respingere Rousseau come Rousseau, ma non voleva andare "ritorno alla natura," voleva andare avanti per una società civile fondata sul "ritorno alla natura teorico". quello che ha immaginato l'uomo ideale per essere prima di essere corrotto dalla società moderna. Egli ha identificato due istinti primari o motivazioni. Il primo è stato quello di auto-conservazione. Il secondo era il "naturale ripugnanza di vedere un qualsiasi essere senziente ... morire o soffrire ... finché l'uomo naturale non ha resistito all'impulso interiore della compassione che non avrebbe mai male a un altro uomo o essere senziente, tranne nel caso di legittima autodifesa". Questa seconda l'istinto o la motivazione è la chiave per la filosofia di Rousseau - mette in evidenza la sua convinzione che gli esseri umani hanno un istinto di compassione, che le persone sono per natura buono, misericordioso, e umana.
La seconda fase della nostra evoluzione verso la società ideale è la "Modernità". Rousseau è convinto che la modernità ci ha danneggiato. Questo egli attribuisce ai nostri "grandi città, la commercializzazione dilagante, e l'istituzione della proprietà privata" - tutti facendoci diventare alienati e isolati gli uni dagli altri. Quando ci sono scollegati l'uno dall'altro, diventa facile negare l'un l'altro. Ma seguendo il pensiero di Rousseau questa insensibilità sfida la nostra più profonda umanità. "Per l'uomo moderno, un altro uomo può essere ucciso impunemente sotto la sua finestra molto, ha bisogno solo di mettere le mani sulle orecchie e discutere con se stesso (un po ') al fine di prevenire la natura, che la natura innata di aiutare un altro che piange fuori da dentro di lui che si identifica con l'uomo viene torturato e ucciso. "
Egli vede la proprietà privata come una delle prime cause della separazione che esiste adesso: "La prima persona che, dopo aver chiuso un appezzamento di terreno, si mise in testa di dire questo è mio e trovò persone abbastanza semplice da credergli fu il vero fondatore della società civile. Che delitti, guerre, omicidi, quali miserie e orrori avrebbe la razza umana sono stati risparmiati, qualcuno aveva tirato su la posta in gioco o riempito il fossato e gridato ai suoi simili: 'Non date retta a questo impostore. Si sono persi se si dimentica che i frutti della terra appartengono a tutti e la terra a nessuno '".
La terza fase della nostra evoluzione sociale è lo "Stato civile". Rousseau immaginava un futuro di giustizia sociale, la libertà e l'uguaglianza attraverso la definizione di uno stato civile attraverso un nuovo "contratto sociale." Questo contratto sociale è qualcosa che potrebbe essere insegnata (via il sistema di istruzione) e accettato dalla comunità più grande. Ciò accadrebbe attraverso qualcosa che lui chiamava "volontà generale" - un consenso di spirito comunità in cui lavoriamo tutti per il bene degli altri e di tutti.
Professor Dalton riassume la filosofia di Rousseau della volontà generale, quando dice: "Dobbiamo definire noi stessi non in termini di cose, ma in termini di relazioni con gli altri". Rousseau vedeva il futuro con un nuovo tipo di libertà - una libertà che non è della recitazione però vogliamo per i nostri bisogni egoistici, ma una libertà per aiutare l'un l'altro. La libertà non si tratta di agire come vogliamo, dice, ma aderendo a una morale condivisa che include il senso di responsabilità. Dalton chiama poeticamente questa "la libertà di agire come si * dovrebbe * atto," noi stessi liberazione dall'illusione della separazione Dalton sottolinea anche che Rousseau ha fatto eco qualcosa di Platone aveva sperato -. La creazione di una società così unificato che "proprio come un singola persona perde un arto tutto il corpo soffre, così in questo stato si vuole creare una società che, se una sola anima si perde, così anche l'intera società ne soffrirebbe ".
Visione di Rousseau era quello di interconnessione innegabile.
:) M
