Une vie connectée

Je ne suis pas patient. Les gens sont affamés en ce moment. Animaux souffrent en ce moment. La planète a du mal à respirer en ce moment. Alors, comment pouvons-nous aller vers un monde plus juste et plus compatissante ... dès maintenant!?

J'ai passé piquetage temps dans les rues, écrit des membres du Congrès, contestant des lois injustes, en aidant les groupes de base apprendre et de grandir. Ce que j'ai appris, c'est que la puissance de compréhension de soi et la responsabilité personnelle peut parfois fournir un itinéraire plus rapide et plus efficace au changement social. Non seulement il est plus rapide, il est nécessaire.

J'ai lu récemment Gandhi sur la non-violence: le texte sélectionné à partir de Gandhi Il a été édité avec une introduction et les résumés des chapitres par Thomas Merton la non-violence dans la paix et la guerre. '. Le dernier chapitre comprend quelques références à Gandhi auto-observée échec - qu'il n'a pas apporté la non-violence durable en Inde. Gandhi attribue cela à son accent sur la non-violence comme une tactique plutôt que la non-violence comme un mode de vie.

Merton met cette poétique dans l'introduction, quand il dit, "[Pour Gandhi] l'esprit de la non-violence née d'une réalisation intérieure de l'unité spirituelle en lui-même. L'ensemble du concept de Gandhi de la non-violence et de satyagraha est incompréhensible si l'on pense être un moyen de parvenir à l'unité plutôt que comme le fruit de l'unité intérieure déjà atteint "(6, italique dans l'original).

Alors que Gandhi senti la non-violence dans son cœur, les masses ont été la plupart du temps en utilisant la non-violence comme une tactique pour parvenir à l'indépendance et à gagner en puissance. Gandhi est venu de voir l'accent mis sur la désobéissance civile et les tactiques politiques que de courte durée. Une fois que les progrès politiques ont été faites, les populations ont abandonné la non-violence en tant que discipline et sont devenus les nouveaux agresseurs - abuser «pouvoir sur» plutôt que de célébrer «pouvoir avec» (ce qui est un thème récurrent sur la nature du pouvoir).

Gandhi se lamente qu'il aurait dû consacrer plus de temps et d'énergie sur les aspects constructifs de la non-violence (la reconstruction de quelques infrastructures sociales, autonomes industries et les professions utiles, etc.) Il écrit: «En plaçant la désobéissance civile avant que le travail constructif que j'avais tort, et je n'ai pas profiter de la bévue l'Himalaya que j'avais commis" (72). Il poursuit en disant, "J'ai admis mon erreur. Je pensais que notre lutte a été fondée sur la non-violence, alors qu'en réalité il n'était pas plus que la résistance passive, qui est essentiellement une arme des faibles. Elle conduit naturellement à la résistance armée lorsque cela est possible "(75).

Il s'agit de la NonviolenceUnited.org direction a pris avec notre " une vie connectée "du projet. Nous concentrer sur la réalisation et de rappeler aux individus de vivre leur vie liés à leurs valeurs, la construction d'une stratégie sociale autour de la non-violence comme un mode de vie plutôt que de se concentrer sur les gains temporaires en utilisant simplement la non-violence comme stratégie politique.

Comme nous l'avons dit précédemment, la non-violence peut être un mode de vie et la non-violence peut être une stratégie. Mais pour les puissants un changement durable, la non-violence comme un mode de vie est la stratégie.