Tämä artikkeli ei edellytä sinun olevan kristitty ymmärtää sen merkityksen. Mutta Christian ystäviä ja / tai fanit Jeesuksen voisi erityisesti nauttia oppitunti historiallista Jeesusta. Ajattelin että olisi hauskaa tarjota hieman selvennystä siitä, mitä on todennäköisesti kaikkein väärin ja väärin viittaus väkivallattomuus - Jeesuksen opetusta "käännä toinen poski." Pick poliitikko (kristitty tai ei), pick itsenäiseksi julistautuneen vallankumouksellinen , poimia jopa viikonloppuna aktivisti ja olet varmasti kuullut heidän sanovan jotain, "olen kaiken rauhan ja väkivallattomuuden, mutta jos joku uhkaa minua tai perhettäni, en aio käännä toinen poski!"
Mitä he todellakin nyt on, "... En aio tehdä mitään! En aio jättää se! "Mutta se ei ole sitä mitä Jeesus sanoi. Tämä on niin äärimmäisen tärkeää tietää, väkivallattomuus, mitä se on, sen voima ja sen paremmuutta väkivaltaa, ei vain moraalisesti, mutta strategisesti.
Kirjailija Walter Wink ei hienoa työtä selittäessään tätä. Tässä on linkki tarkempia tekstiä ja / tai saatat oppia lisää Walter Wink ja hänen työnsä täällä .
Mutta tässä lyhennä selitys. Siihen liittyy historia (ei tulkinta Raamatun), ja tiedän, kuinka tuskallista historiaa voidaan joillekin meistä:) mutta lukea - se on kiehtova ottamaan todellisen merkityksen "käännä toinen poski."
Ensimmäinen, nyt virkistämiseksi muisto raamatunkohta:
"Te olette kuulleet sanotuksi: 'Silmä silmästä ja hammas hampaasta." Mutta minä sanon teille, ei pahalle vastarintaa. Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin. Ja jos joku haluaa haastaa sinut ja ottaa tunika, anna hänelle sinulta vaipan samoin. Jos joku pakottaa sinua menemään yhden mailin, kulje hänen kanssaan kaksi mailia. Anna sille, joka kysyy, ja älä käänny pois se, joka haluaa lainata sinulta. "Matteus 5:38-42, NIV
Tässä historia (anteeksi jos se sattuu ... Se on oikeastaan aika mielenkiintoinen) ...
Huomaa, että Jeesus sanoi oikealle poskelle. Tämä on avain. Jeesukseen aika ja paikka historiassa, vasen käsi oli käytetty "epäpuhtaita" tarkoituksiin (En mene yksityiskohtiin ... mutta arvata saattaa jotkut heistä - kuvitella aikaa ilman saippuaa ja rajoitettu vesi). Ethän käytä vasemmalla kädellä ostaa ruokaa, ravista jonkun kädestä tai jopa lakko joku. Olisi häpeällisenä tekona käyttää vasemmalla kädellä näitä asioita.
Lisäksi, jos olit lakko joku, voisitte käyttää rysty puolustaa määräävää asemaa ja arvovaltaa. Jos sen sijaan käytetään nyrkkiä tai löi kanssa avoin käsi, tämä tarkoittaisi henkilö olit silmiinpistävää oli sinun yhtä (tai edes esimiehen!).
OK, sait seuraa, että? Se saattaa auttaa saamaan kumppani ja toimittava tämän ulos (ei oikeastaan slap niitä!). Kokeile teeskennellä lyömättä häntä taas 1. ei käytä vasemmalla kädellä ja 2. käytät rystylyönti puolustaa oman valta-asema. Olisitte käyttämällä oikealla kädellä, backhanding sinun huonompi ja silmiinpistävää heitä oikealle poskelle.
Aha! "Jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle toinenkin."
Kokeile sitä. Nyt, vain vasemmalle poskelle altistuu. Jotta iskettävä huonompi niiden vasemmalle poskelle sinun täytyy joko käyttää oikealla kämmenlyönti tai booli ne (tämä tekisi heille yhtäläiset) tai käyttää vasemmalla rystylyönti (tämä häpeä sinua julkisesti).
Jeesuksen kutsu "käännä hänelle myös toinen" tai kuten usein letkautti "käännä toinenkin poski", se ei edellytä yksinkertaisesti sivuuttaa loukkaus. Se kertoo meille vaatia TASA! Stand up teidän sortaja! Älä ota loukkauksia ja hyökkäyksiä makuulla!
Väkivallattomuus on loistava tapa lopettaa väkivalta. Rangaistustoimista väkivallan ja "parempi" voi olla Jeesuksen päivinä johtanut kuolemaan tai ainakin suurentaa väkivaltaa. Mutta Jeesus oli loistava väkivallatonta strategina. Yksinkertainen kääntää pään kieltäytyi loukkaus, vaati tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta, ja päättyi väkivaltaan. Tämä on aktiivinen väkivallattomuus.
Olen myös mukana raamatunkohta edellä, "Ja jos joku haluaa haastaa sinut ja ottaa tunika, anna hänelle sinulta vaipan samoin. Jos joku pakottaa sinua menemään yhden mailin, kulje hänen kanssaan kaksi mailia. "Wink antaa meille myös historiallista merkitystä näiden - jälleen, kuten saatoitte arvata, nämä ovat strategisia väkivallatonta toimia, ei myöntyminen.
Tarjoamalla myös sinulta vaipan sinä pienenisi häpyä. Mutta Jeesuksen aikaa, alastomuus olisi häpeäksi katsoja, ei alasti. Sinun olisi jälleen väittää oikeuden altistaa itsesi (kirjaimellisesti) mutta myös oman sortajan.
Ja "kävely venymään" - Jeesuksen aikaan, roomalaiset sotilaat voisivat alle roomalaisen oikeuden vaatia, että asukkaat miehitetyillä alueilla kantavat laitteet niitä - jopa yhden mailin. Ne olivat kuitenkin olla vaatimatta joku kuljettaa laitteita yli yhden mailin - jos he, sotilas itse joutuisi rangaistukseen. Joten, "menossa kuoria kerman" ei ole kyse kumartuneena taaksepäin ja taipuu sortaja, se taas menee edellä ja sen jälkeenkin Nonviolently takaisin oikeuden eteen. Se vie voimaa ja se voi kestää kärsimystä, mutta väkivallattomuus voi, jos käydään strategisesti, voittaa väkivallan ja sorron. Se vaatii kieltäytymistä voitaisiin nöyryytetyksi.
Kuten siis huomaatte, tämä kohta on väkivallattomuus pohjamaalin, EI tekosyynä olla tekemättä mitään edessä väärä. Onko teistä itse kristitty, tai pidä toiseen uskontoon, tai valita mitään uskontoa, voima väkivallattomuus on voimakas, tehokas ja käytettävissä.
Väärinkäyttö tämä yksinkertainen lause on käytetty sivuuttaa VÄKIVALLATTOMUUS kärjistyä väkivaltaa ja aiheuttaa sanoin kuvaamatonta tuskaa ja kärsimystä. On mennyt aika perustaa unohdus. "Virran toisen posken" ei ole passiivisuutta. Se on voimakas. Se on ase vahva.
Tämä on väkivallattomuus.
Se oli hauskaa minun löytää tämä pieni mutta tärkeä historian oppitunti. Ja se on viihdyttävä näyttää muille. Toivottavasti näet oppitunti niin hauskaa ja jakaa sen myös.
Kaikki yhden,
:) Matt
