¿Por qué fue asesinado Martin Luther King?
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15 de enero marcó el cumpleaños del Dr. Martin Luther King, Jr. Él habría sido 81 años de edad este año.
¿Por qué fue asesinado? Algunos de ustedes pueden haber leído las transcripciones y / o el resumen de la prueba 1999 presentadas por la familia del Dr. King y denunciados por los medios de comunicación en la que se comprobó que "Martin Luther King, Jr. fue asesinado por una conspiración que incluía agencias de su propio gobierno. "Aunque no voy a entrar aquí en detalles de los vínculos con el gobierno ( que usted puede leer el resumen de Jim Douglas aquí ), me gustaría explorar con ustedes por qué el Dr. King era una amenaza para el poder violento estructura.
Se está incrustada en nuestra memoria colectiva que el Dr. King fue asesinado por el racismo - esto no es cierto. Él fue asesinado por el clasismo. Dinero. Sí, es cierto, muy cierto, que en la carrera en EE.UU. se ha utilizado como una línea divisoria y esto las inundaciones el racismo en todo el mundo, pero la división se ha perpetuado con ánimo de lucro. En primer lugar por esclavizar a la gente. A continuación, mediante la explotación de una clase obrera perpetuado por el racismo (esto se extiende al sexismo). Y toda la carrera, mientras que fue utilizado como una distracción - para mantener las clases trabajadoras luchan entre sí en lugar de unir las manos y echando un ojo cuestionar a la mansión en la colina.
El Dr. King fue tirando hacia atrás de la cortina, la exposición de los manipuladores. Fue asesinado un año para el día después de que su hablar en contra de la guerra de Vietnam. Su discurso (y su postura abiertamente en el año anterior a su muerte) brilló una luz en la guerra - que nos muestra que era racista y clasista - el envío de los pobres de manera desproporcionada (la gente de color) para matar a la gente pobre (la gente de color).
El Dr. King se había convertido en peligrosa para los especuladores codiciosos y poco éticas, a partir de especuladores de la guerra) y la élite cultural, porque estaba apuntando a la mansión en la colina ... y la gente empezaba a dejar de hacer lo que estaban haciendo y mirar hacia donde él señalaba.
Jeff Cohen y Norman Solomon describe mejor que puedo ...
"... Después de la aprobación de leyes de derechos civiles en 1964 y 1965, el rey empezó a cuestionar las prioridades fundamentales de la nación. Sostuvo que las leyes de derechos civiles estaban vacías, sin "derechos humanos" - incluidos los derechos económicos. Para las personas demasiado pobres como para comer en un restaurante o comprar una casa decente, dijo King, leyes contra la discriminación eran huecos.
Tomando nota de que la mayoría de los estadounidenses por debajo de la línea de pobreza eran de raza blanca, King desarrolló una perspectiva de clase. Criticó las enormes brechas de ingresos entre ricos y pobres, y pidió "cambios radicales en la estructura de nuestra sociedad" para redistribuir la riqueza y el poder.
"La verdadera compasión", declaró el Rey, "es más que arrojar una moneda a un mendigo, se trata de ver que un edificio que produce mendigos necesita una reestructuración".
En 1967, el rey se había convertido en rival más prominente del país de la guerra de Vietnam, y un acérrimo crítico de la política exterior de EE.UU. en general, que él considera militarista. En su "Más allá de Vietnam", discurso pronunciado en la Riverside Church de Nueva York el 4 de abril de 1967 - un año para el día antes de ser asesinado - El rey llamó a Estados Unidos "el más grande proveedor de violencia en el mundo de hoy."
De Vietnam a Sur África a América Latina, dijo King, los EE.UU. fue "en el lado equivocado de una revolución mundial.", Cuestionó el Rey "nuestra alianza con la aristocracia terrateniente de América Latina", y preguntó por qué los EE.UU. fue la supresión de las revoluciones "de las personas sin camisa y descalzos "en el Tercer Mundo, en lugar de apoyarlos.
En política exterior, el rey también se ofrece una crítica económica, quejándose de "capitalistas de Occidente invierten enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para tomar los beneficios con cargo sin ninguna preocupación por el mejoramiento social de los países."
Usted no ha oído hablar del "Más allá de Vietnam" discurso sobre retrospectivas de noticias de red, pero los medios de comunicación nacionales escuchado de nuevo alto y claro en 1967 - y en voz alta lo denunció la revista Life lo llamó. "Calumnia demagógica que sonaba como un guión para Radio Hanoi". El diario The Washington Post patrocinado que "el rey ha disminuido su utilidad a su causa, su país, su pueblo."
En sus últimos meses, el rey estaba organizando el proyecto más militante de su vida: Campaña de los Pobres. Él recorrió todo el país para montar "un ejército multirracial de los pobres" que llegarán a Washington - acciones de desobediencia civil no violenta en el Capitolio, si es necesario -. Hasta que el Congreso aprobó una mala ley de la gente de los derechos de Reader 's Digest advirtió de una insurrección " ".
Proyecto de ley económica del Rey de los derechos llamados de masivos programas de empleos en el gobierno para la reconstrucción de las ciudades de Estados Unidos. Vio a una necesidad imperiosa para hacer frente a un Congreso que ha demostrado su "hostilidad a los pobres" - ". Fondos de la pobreza con tacañería" apropiarse "de fondos militares con presteza y generosidad", sino proporcionar
Cuando hago charlas, a menudo me pregunto cómo muchos creen que las grandes corporaciones tienen demasiado control sobre el gobierno y sobre nuestras vidas. Casi todas las manos en los auditorios sube. Entendemos que las cosas están fuera de control. "¿Por qué estas empresas tienen tanto poder?", Pregunto. "Debido a que tienen todo el dinero!" Es la respuesta contundente. Así es, ellos pueden comprar los políticos, pueden comprar la política, pueden comprar los países, incluso se puede comprar (esto se llama publicidad ... y funciona). "Y ¿de dónde sacan el dinero?" ... Un silencio de reconocimiento y un poco de retorcerse en los asientos. Señalo con el dedo apuntando de nuevo a mí mismo, "nosotros", le digo y el público asiente con la cabeza solemnemente.
Este es uno de los retos de la No-Violencia - reconocer el papel que nosotros mismos, jugar en la violencia y la opresión y luego de hacer lo que se necesita para dejar de jugar a lo largo. Cada dólar que es un voto, si se pasan o no se tiene. Dar SÓLO a los que apoyan sus valores. Así es como vamos a construir una sociedad reflexiva de nuestros valores. Se comienza con usted.
Gracias por ser parte de esta revolución. Y gracias por todo lo que haces.
:) Mate
