Una vida conectada

Un extracto del documental "El rey de Chicago". Entrevistas con activistas que trabajaron con el Dr. Martin Luther King Jr. durante el Movimiento por la Libertad 1966 de Chicago.

Me gusta especialmente el consejo que la no violencia exige que cada uno de nosotros reconocemos nuestra propia contribución al problema. Debemos en un punto de primer sentido con el dedo a nosotros mismos y sacar nuestras inversiones en el problema para que su lugar puede ser parte de la solución.

Todo lo que uno,

:) M

15 de enero marcó el cumpleaños del Dr. Martin Luther King, Jr. Él habría sido 81 años de edad este año.

¿Por qué fue asesinado? Algunos de ustedes pueden haber leído las transcripciones y / o el resumen de la prueba 1999 presentadas por la familia del Dr. King y reportados por los medios de comunicación en la que se comprobó que "Martin Luther King, Jr. fue asesinado por una conspiración que incluye las agencias de su propio gobierno. "Aunque no voy a entrar aquí en detalles de los vínculos con el gobierno ( usted puede leer el resumen de Jim Douglas aquí ), me gustaría explorar con ustedes por qué el Dr. King era una amenaza para el poder violento estructura.

Es grabado en nuestra memoria colectiva que el Dr. King fue asesinado por el racismo - esto no es cierto. Fue asesinado por el clasismo. Dinero. Sí, es cierto, muy cierto, que en la carrera de EE.UU. se ha utilizado como una línea divisoria y el racismo inundaciones en todo el mundo, pero la división se ha perpetuado con fines de lucro. Por primera vez por esclavizar a la gente. A continuación, mediante la explotación de una clase obrera perpetuado por el racismo (que se extiende hasta el sexismo). Y toda la raza, mientras que fue utilizado como una distracción - para mantener las clases trabajadoras que luchan entre sí en lugar de unir las manos y echando una mirada cuestionamiento a la mansión en la colina.

El Dr. King fue tirando hacia atrás de la cortina, la exposición de los manipuladores. Fue asesinado un año después del día en sus discursos contra la guerra en Vietnam. Su discurso (y su postura abiertamente en el año anterior a su muerte) brilló una luz en la guerra - que nos muestra que era racista y clasista - el envío de los pobres (de forma desproporcionada las personas de color) para matar a los pobres (personas de color).

El Dr. King se había convertido en peligrosa para los especuladores codiciosos, poco éticas (a partir de especuladores de la guerra) y la élite cultural porque estaba apuntando a la mansión en la colina ... y la gente empezaba a dejar de hacer lo que estaban haciendo y mirar hacia donde él señalaba.

Jeff Cohen y Salomón Norman describe lo mejor que puedo ...

"... Después de la aprobación de leyes de derechos civiles en 1964 y 1965, el rey comenzó a desafiar las prioridades fundamentales de la nación. Sostuvo que las leyes de derechos civiles estaban vacías, sin "derechos humanos" - incluidos los derechos económicos. Para las personas demasiado pobres como para comer en un restaurante o comprar una casa decente, dijo King, leyes contra la discriminación eran huecos.

Teniendo en cuenta que la mayoría de los estadounidenses por debajo de la línea de pobreza eran de raza blanca, King desarrolló una perspectiva de clase. Él criticó la brecha de ingresos entre ricos y pobres, y pidió "cambios radicales en la estructura de nuestra sociedad" para redistribuir la riqueza y el poder.

"La verdadera compasión", declaró el rey, "es más que arrojar una moneda a un mendigo, se trata de ver que un edificio que produce mendigos necesita una reestructuración".

En 1967, el Rey también se había convertido rival más prominente del país de la guerra de Vietnam, y un acérrimo crítico de la política exterior de EE.UU. en general, que él consideraba militarista. En su "Más allá de Vietnam", discurso pronunciado en la Riverside Church de Nueva York el 4 de abril de 1967 - un año para el día antes de ser asesinado - El rey llamó a Estados Unidos "el mayor proveedor de violencia en el mundo de hoy."

De Vietnam a Sudáfrica para América Latina, dijo King, los EE.UU. fue "en el lado equivocado de una revolución mundial." Rey cuestionó "la alianza con los terratenientes de América Latina", y preguntó por qué los EE.UU. fue la supresión de las revoluciones "de la gente sin camisa y descalzos "en el Tercer Mundo, en lugar de apoyarlos.

En política exterior, el Rey también se ofrece una crítica económica, quejándose de "capitalistas de Occidente invertir grandes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para tomar los beneficios con cargo sin ninguna preocupación por el mejoramiento social de los países."

Usted no ha oído hablar del "Más allá de Vietnam" discurso sobre las retrospectivas de noticias de red, pero los medios nacionales escuchado de nuevo alto y claro en 1967 - y en voz alta lo denunció la revista Life lo llamó. "Calumnia demagógica que sonaba como un guión para Radio Hanoi". El Washington Post patrocinado que "el rey ha disminuido su utilidad a su causa, su país, su gente".

En sus últimos meses, el rey estaba organizando el proyecto más militante de su vida: Campaña de los Pobres. Él recorrió todo el país para montar "un ejército multirracial de los pobres", que descienden en Washington - acciones de desobediencia civil no violenta en el Capitolio, si es necesario -. Hasta que el Congreso aprobó una mala ley de la gente de los derechos de la revista Readers Digest, advirtió de una insurrección " . "

Proyecto de ley económica rey de los derechos llamados de puestos de trabajo masivos programas de gobierno para reconstruir las ciudades de Estados Unidos. Él vio una necesidad imperiosa para hacer frente a un Congreso que ha demostrado su "hostilidad a los pobres" - la apropiación de los "fondos militares con presteza y generosidad", sino ofrecer "los fondos de la pobreza con tacañería".

Cuando hago charlas, a menudo me pregunto cómo muchos creen que las grandes corporaciones tienen demasiado control sobre el gobierno y sobre nuestras vidas. Casi todas las manos en los auditorios va para arriba. Entendemos que las cosas están fuera de control. "¿Por qué estas empresas tienen tanto poder?", Pregunto. "Debido a que tienen todo el dinero!" Es la respuesta contundente. Así es, ellos pueden comprar los políticos, pueden comprar la política, que pueden comprar los países, incluso se puede comprar (esto se llama publicidad ... y funciona). "Y ¿de dónde sacan el dinero?" ... Un silencio de reconocimiento y un poco de retorcerse en el asiento. Señalo con el dedo apuntando de nuevo a mí mismo, "nosotros", le digo y el público asiente con solemnidad.

Este es uno de los retos de la No-Violencia - reconocer el papel que nosotros mismos, jugar en la violencia y la opresión y luego de hacer lo que se necesita para dejar de jugar a lo largo. Cada dólar es un voto, si se pasan o no. Dan sólo a los que apoyar sus valores. Así es como vamos a construir una sociedad reflexiva de nuestros valores. Se comienza con usted.

Gracias por ser parte de esta revolución. Y gracias por todo lo que hacen.

:) Matt

Este es un video de lo que creo que es el lenguaje más potente y precisa acerca de lo que la guerra es en realidad desde que el Dr. Martin Luther King Jr. pronunció su discurso en 1967 sobre la naturaleza racista / clasista de la guerra de Vietnam. Muchos creen que Martin Luther King "Más allá de Vietnam", discurso pronunciado exactamente un año hasta el día antes de su asesinato fue el discurso clave que conduce a su asesinato. El Dr. King señaló que la guerra no era la ideología, que era de la codicia - y que estaban siendo engañados en la alimentación de la codicia de los súper-elite ("la guerra y la reconstrucción de" especuladores) por las ilusiones de separación - que luchaban entre sí en las calles sobre el racismo cuando el enemigo es la violencia misma y los que se benefician de ella.

Escuchar y ser inspirados - se inspiró no sólo sobre la verdad del mensaje y su llamada a todos a asumir la responsabilidad personal, sino por el mensaje primordial de llevar esta responsabilidad personal en todo lo que hacemos. La guerra, la destrucción del planeta, la crueldad con los animales, el pisoteo de los derechos humanos, estos están siendo impulsados ​​por la codicia. Las herramientas de manipulación pública para alimentar la codicia son los mismos - la ilusión de desconexión. Ya sea que estemos engañados y corrompidos por el racismo, el clasismo, el especismo, o el militarismo - la ilusión de separación alimenta la violencia.

El otro punto clave de este discurso (y del discurso del Dr. King ... y de la No Violencia Unidos para el caso) es el de la naturaleza del poder. El poder no se nos quita, sino que está dado por nosotros. El estado del mundo no se está haciendo para nosotros, sino que se está haciendo por nosotros. El poder está en nuestras manos. Podemos negarnos a obedecer, se niegan a ser sumisa, se niegan a ser opresivo, y se niegan a apoyar a las industrias de violencia (incluida la guerra). Tenemos el poder y nadie puede obligarnos a ser parte de la violencia, la injusticia y la crueldad.

A sus compañeros humanos no son el enemigo. El enemigo es la violencia. Se niegan a ser parte de ella de ninguna manera. Reconectarse con su verdaderos valores de la bondad, la justicia y la compasión y se niegan a dañar a otras personas, el planeta, y los animales. El poder está en tus manos. Estamos todos juntos en esto.

Todo lo que uno,

:) Matt

La no-violencia Unidos explica la No Violencia como la conexión, mientras que la violencia es la desconexión. Esto es fundamental para lo que se enseña a los héroes de la No Violencia.

Mohandas Gandhi enseñó una continua búsqueda de la verdad - para conectarse al tiempo que elimina la desconexión (mentiras, la propaganda, la desconexión de las opciones personales y sus efectos).

César Chávez nos enseñó que cuando compramos consciente y vivir nuestras vidas de manera consistente con nuestros valores, podemos construir una sociedad más justa - la conexión de nuestras decisiones y sus efectos pueden construir una sociedad reflexiva de esos valores, la desconexión se basa una sociedad esquizofrénica que no refleja , el respeto o defender nuestros valores.

Thich Nhat Hanh nos enseña de "interser" - que todo el mundo y todo está conectado, cómo incluso un trozo de papel contiene el suelo, el árbol, el cielo, las nubes y la lluvia que dio a luz a él.

Y Martin Luther King, Jr. nos enseñó cómo la desconexión de la forma en que los residuos de nuestros recursos en el odio, el militarismo y el materialismo más que en la humanidad edificante está limitando nuestro verdadero potencial.

También podrá escuchar a los maestros de la no violencia su llamada para el amor. Como Thich Nhat Hanh dice, "El amor es la esencia (el núcleo, el corazón) de la No Violencia." Pero, ¿qué es el amor? ¿Cómo podemos amar a nuestros enemigos cuando nos causa tanto dolor?

El amor en la tradición de la no violencia no significa la aceptación de un oponente. Ni siquiera significa que usted tiene que gustar a tu oponente. El amor significa conectar con el potencial de su oponente. El amor significa verse a sí mismo en su oponente.

Cada uno de nosotros puede recordar un momento en que no se lo que somos ahora. Si usted se sentó y tuvo una conversación con su propio pasado sobre temas de actualidad importantes para usted, puede que ni siquiera esa persona. Si esa persona estaba delante de ti hoy, incluso se podría ver a esa persona como un oponente. Pero lo que si no te gusta o despedir o incluso herir a esa persona? ¿Tendrá esa persona la oportunidad de alcanzar todo su potencial? ¿Cómo podría usted ayudarme? Piense en lo mucho más poderoso que sería reconocer el potencial para el bien de que el oponente, para fomentar su potencial y ofrecer una mano en su alcance ese potencial. Que es el amor.

Esperamos que se tome el tiempo para leer sermones de Martin Luther King en la paz . He aquí un extracto:

"... La lengua griega tiene otra palabra para el amor, y esa es la palabra" ágape ". Agape es más que el amor romántico, es más que una amistad. Agape es el entendimiento, la voluntad creadora, redentora buena hacia todos los hombres. Ágape es un amor desbordante que no busca nada a cambio. Los teólogos que dicen que es el amor de Dios que opera en el corazón humano.

Cuando usted se levanta a amar a este nivel, los amo a todos los hombres, no porque te gustan, no porque sus formas llamamiento a usted, pero usted los ama porque Dios los ama. Esto es lo que quiso decir Jesús cuando dijo: "Amad a vuestros enemigos." Y estoy feliz de que él no dijo: "Al igual que sus enemigos", porque hay algunas personas que me resulta bastante difícil como. Gusto es una emoción afectuosa, y no puedo, como cualquier persona que bombardearía a mi casa. No puedo, como cualquier persona que me explotan. No puedo, como cualquier persona que se pisotean sobre mí con las injusticias. No puedo como ellos. No puedo, como cualquier persona que amenaza con matarme día a día. Pero Jesús nos recuerda que el amor es más grande que gusto.

El amor es la comprensión, la voluntad creadora, redentora buena hacia todos los hombres. Y creo que aquí es donde estamos, como pueblo, en nuestra lucha por la justicia racial. No podemos nunca darse por vencido. Tenemos que trabajar con pasión y sin descanso para ciudadanía de primera clase. Nunca debemos bajar la guardia en nuestra determinación para eliminar todo vestigio de segregación y discriminación de nuestra nación, pero no en el proceso de renunciar a un privilegio de amar.

He visto demasiado odio a querer a odiar, a mí, y he visto el odio en los rostros de los sheriffs de más, los consejeros ciudadanos blancos demasiados, y muchos miembros del Klan del Sur de querer a odiar, a mí mismo, y cada vez que lo veo, me digo a mí mismo, el odio es una carga demasiado pesada de soportar. De alguna manera debemos ser capaces de ponerse de pie delante de nuestros adversarios más encarnizados y decir: "Vamos a coincidir con su capacidad de infligir sufrimiento por nuestra capacidad de soportar el sufrimiento. Nos reuniremos a su fuerza física con la fuerza del alma. Nos hacen lo que usted y todavía te amo. No podemos en conciencia obedecer a leyes injustas y cumplir con el sistema injusto, porque la falta de cooperación con el mal es tanto una obligación moral como es la cooperación con el bien, para sorprender a nosotros en la cárcel y todavía te amo. Bomba de nuestras casas y amenazan a nuestros hijos, y, por difícil que sea, todavía te amo. Envíe sus autores encapuchados de la violencia en nuestras comunidades a la hora de la medianoche y nos arrastrará a cabo en una carretera camino y nos dejan medio muerto como nos ganaron, y todavía te amo. Envíe sus agentes de propaganda en todo el país, y hacer que parezca que no son aptos, cultural, etc, para la integración, y todavía te va a encantar. Pero puedes estar seguro de que vamos a llevar por nuestra capacidad de sufrir, y un día ganaremos nuestra libertad. No sólo va a ganar la libertad para nosotros mismos, así que será de interés para el corazón y la conciencia de que vamos a ganar en el proceso ... y nuestra victoria será una victoria doble ".

Leer el resto del sermón del Dr. King aquí .

Veo este video una y otra vez. Y me entero de algo todo el tiempo. Martin Luther King, Jr. hace un trabajo maravilloso de explicar parte de la filosofía de la No Violencia. También nos recuerda la importancia de la formación, auto-disciplina y el coraje.

Disfrute!

- Mate