Una vida conectada

La Madre Teresa nos ha pedido que "encontrar a alguien que piense que está solo y hacerles saber que no lo son."

Podría ser tan simple como una sonrisa o una conversación con una persona sin hogar. Puede ser que sea un "gracias" a la caja cansado. Puede ser que sea para detener el tráfico para permitir que un animal asustado de cruzar la calle. Puede ser que sea el trabajo voluntario más complicado, o una llamada telefónica o un correo electrónico de apoyo para alguien que trabaja para una organización a la que admiramos, o prestar una oreja a uno de sus compañeros de los defensores que luchan por el dolor de la conciencia.

Estar conectados se necesita valor. Cualquiera que sea la lucha, no tenemos que hacerlo solo. Usted puede ser sorprendido cómo esta práctica continua de ser amable y ayudar a los demás será un círculo completo. Usted puede encontrar que, de hecho, no se sostiene su amigo, pero que fueron levantando entre sí.

15 de enero marcó el cumpleaños del Dr. Martin Luther King, Jr. Él habría sido 81 años de edad este año.

¿Por qué fue asesinado? Algunos de ustedes pueden haber leído las transcripciones y / o el resumen de la prueba 1999 presentadas por la familia del Dr. King y denunciados por los medios de comunicación en la que se comprobó que "Martin Luther King, Jr. fue asesinado por una conspiración que incluía agencias de su propio gobierno. "Aunque no voy a entrar aquí en detalles de los vínculos con el gobierno ( que usted puede leer el resumen de Jim Douglas aquí ), me gustaría explorar con ustedes por qué el Dr. King era una amenaza para el poder violento estructura.

Se está incrustada en nuestra memoria colectiva que el Dr. King fue asesinado por el racismo - esto no es cierto. Él fue asesinado por el clasismo. Dinero. Sí, es cierto, muy cierto, que en la carrera en EE.UU. se ha utilizado como una línea divisoria y esto las inundaciones el racismo en todo el mundo, pero la división se ha perpetuado con ánimo de lucro. En primer lugar por esclavizar a la gente. A continuación, mediante la explotación de una clase obrera perpetuado por el racismo (esto se extiende al sexismo). Y toda la carrera, mientras que fue utilizado como una distracción - para mantener las clases trabajadoras luchan entre sí en lugar de unir las manos y echando un ojo cuestionar a la mansión en la colina.

El Dr. King fue tirando hacia atrás de la cortina, la exposición de los manipuladores. Fue asesinado un año para el día después de que su hablar en contra de la guerra de Vietnam. Su discurso (y su postura abiertamente en el año anterior a su muerte) brilló una luz en la guerra - que nos muestra que era racista y clasista - el envío de los pobres de manera desproporcionada (la gente de color) para matar a la gente pobre (la gente de color).

El Dr. King se había convertido en peligrosa para los especuladores codiciosos y poco éticas, a partir de especuladores de la guerra) y la élite cultural, porque estaba apuntando a la mansión en la colina ... y la gente empezaba a dejar de hacer lo que estaban haciendo y mirar hacia donde él señalaba.

Jeff Cohen y Norman Solomon describe mejor que puedo ...

"... Después de la aprobación de leyes de derechos civiles en 1964 y 1965, el rey empezó a cuestionar las prioridades fundamentales de la nación. Sostuvo que las leyes de derechos civiles estaban vacías, sin "derechos humanos" - incluidos los derechos económicos. Para las personas demasiado pobres como para comer en un restaurante o comprar una casa decente, dijo King, leyes contra la discriminación eran huecos.

Tomando nota de que la mayoría de los estadounidenses por debajo de la línea de pobreza eran de raza blanca, King desarrolló una perspectiva de clase. Criticó las enormes brechas de ingresos entre ricos y pobres, y pidió "cambios radicales en la estructura de nuestra sociedad" para redistribuir la riqueza y el poder.

"La verdadera compasión", declaró el Rey, "es más que arrojar una moneda a un mendigo, se trata de ver que un edificio que produce mendigos necesita una reestructuración".

En 1967, el rey se había convertido en rival más prominente del país de la guerra de Vietnam, y un acérrimo crítico de la política exterior de EE.UU. en general, que él considera militarista. En su "Más allá de Vietnam", discurso pronunciado en la Riverside Church de Nueva York el 4 de abril de 1967 - un año para el día antes de ser asesinado - El rey llamó a Estados Unidos "el más grande proveedor de violencia en el mundo de hoy."

De Vietnam a Sur África a América Latina, dijo King, los EE.UU. fue "en el lado equivocado de una revolución mundial.", Cuestionó el Rey "nuestra alianza con la aristocracia terrateniente de América Latina", y preguntó por qué los EE.UU. fue la supresión de las revoluciones "de las personas sin camisa y descalzos "en el Tercer Mundo, en lugar de apoyarlos.

En política exterior, el rey también se ofrece una crítica económica, quejándose de "capitalistas de Occidente invierten enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para tomar los beneficios con cargo sin ninguna preocupación por el mejoramiento social de los países."

Usted no ha oído hablar del "Más allá de Vietnam" discurso sobre retrospectivas de noticias de red, pero los medios de comunicación nacionales escuchado de nuevo alto y claro en 1967 - y en voz alta lo denunció la revista Life lo llamó. "Calumnia demagógica que sonaba como un guión para Radio Hanoi". El diario The Washington Post patrocinado que "el rey ha disminuido su utilidad a su causa, su país, su pueblo."

En sus últimos meses, el rey estaba organizando el proyecto más militante de su vida: Campaña de los Pobres. Él recorrió todo el país para montar "un ejército multirracial de los pobres" que llegarán a Washington - acciones de desobediencia civil no violenta en el Capitolio, si es necesario -. Hasta que el Congreso aprobó una mala ley de la gente de los derechos de Reader 's Digest advirtió de una insurrección " ".

Proyecto de ley económica del Rey de los derechos llamados de masivos programas de empleos en el gobierno para la reconstrucción de las ciudades de Estados Unidos. Vio a una necesidad imperiosa para hacer frente a un Congreso que ha demostrado su "hostilidad a los pobres" - ". Fondos de la pobreza con tacañería" apropiarse "de fondos militares con presteza y generosidad", sino proporcionar

Cuando hago charlas, a menudo me pregunto cómo muchos creen que las grandes corporaciones tienen demasiado control sobre el gobierno y sobre nuestras vidas. Casi todas las manos en los auditorios sube. Entendemos que las cosas están fuera de control. "¿Por qué estas empresas tienen tanto poder?", Pregunto. "Debido a que tienen todo el dinero!" Es la respuesta contundente. Así es, ellos pueden comprar los políticos, pueden comprar la política, pueden comprar los países, incluso se puede comprar (esto se llama publicidad ... y funciona). "Y ¿de dónde sacan el dinero?" ... Un silencio de reconocimiento y un poco de retorcerse en los asientos. Señalo con el dedo apuntando de nuevo a mí mismo, "nosotros", le digo y el público asiente con la cabeza solemnemente.

Este es uno de los retos de la No-Violencia - reconocer el papel que nosotros mismos, jugar en la violencia y la opresión y luego de hacer lo que se necesita para dejar de jugar a lo largo. Cada dólar que es un voto, si se pasan o no se tiene. Dar SÓLO a los que apoyan sus valores. Así es como vamos a construir una sociedad reflexiva de nuestros valores. Se comienza con usted.

Gracias por ser parte de esta revolución. Y gracias por todo lo que haces.

:) Mate

Este es un video de lo que creo que es la voz más potente y precisa acerca de lo que la guerra es en realidad desde que el Dr. Martin Luther King Jr. pronunció su discurso en 1967 sobre el carácter racista / clasista de la guerra de Vietnam. Muchos creen que Martin Luther King "Más allá de Vietnam", discurso pronunciado exactamente un año hasta el día antes de su asesinato fue el discurso de la distorsión trapezoidal que conduce a su asesinato. El Dr. King señaló que la guerra no era la ideología, se trataba de la codicia - y que estábamos siendo engañados en la alimentación de la codicia de los súper-elite (la "guerra y la reconstrucción de" especuladores) por las ilusiones de separación - que luchaban entre sí en las calles sobre el racismo cuando el enemigo es la violencia misma y los que se benefician de ella.

Escuchar y ser inspirado - se inspiró no sólo sobre la verdad del mensaje y su llamada a todos a asumir la responsabilidad personal, sino por el mensaje primordial de llevar esta responsabilidad personal en todo lo que hacemos. La guerra, la destrucción del planeta, la crueldad con los animales, el pisoteo de los derechos humanos, todos ellos están siendo impulsados ​​por la codicia. Las herramientas de manipulación pública para alimentar la codicia son los mismos - la ilusión de desconexión. Ya sea que estemos engañados y corrompidos por el racismo, el clasismo, el especismo, o el militarismo - la ilusión de separación fomenta la violencia.

El otro punto clave de este discurso (y del discurso del Dr. King ... y de la No Violencia Unidos para el caso) es el de la naturaleza del poder. El poder no se ha tomado de nosotros, sino que está dado por nosotros. El estado del mundo no se está haciendo para nosotros, sino que se está haciendo por nosotros. El poder está en nuestras manos. Podemos negarnos a obedecer, se niegan a ser sumisos, se niegan a ser opresivo, y se niegan a apoyar a las industrias de violencia (incluida la guerra). NOSOTROS tenemos el poder y nadie nos puede obligar a formar parte de la violencia, la injusticia y la crueldad.

Sus seres humanos no son el enemigo. El enemigo es la violencia. Negarse a ser una parte de ella de cualquier manera. Reconectarse con sus verdaderos valores de la bondad, la justicia y la compasión y se niegan a lastimar a otras personas, el planeta, y los animales. El poder está en tus manos. Todos estamos juntos en esto.

Todo lo que uno,

:) Mate

Una de las percepciones erróneas más comunes en la práctica de no-violencia es que uno tiene que aspirar a ser Gandhi o King o Chávez o Jesús o Buda, o ... Si usted puede encontrar en ese camino, fantástico. Pero incluso los líderes religiosos de la No Violencia luminosos dio mayor peso a la pregunta: "¿Funcionará? ¿Esta acción lograr la justicia social? "

Barbara Deming es uno de los teóricos de la no violencia más brillantes que nunca has oído hablar. Ella se ofreció para muchos la primera comprensión que la no violencia no necesariamente tiene una base religiosa. No tenemos que ser santos para practicar la no violencia ni tenemos que ser perfectos para usar violencia para ganar las batallas sociales.

Un miembro de la No Violencia Unido ha presentado a nosotros este enlace desde el capítulo 12: Barbara Deming en el libro "América no-violencia: La historia de una idea" de Ira Chernus , profesor de Estudios Religiosos en la Universidad de Colorado en Boulder.

Ira hace un trabajo maravilloso que reúne a algunos de los pensamientos Barbara Deming sobre la No Violencia. Aquí hay algunas citas (incluyendo citas directas de Deming) de ese capítulo:

"Así como no-violencia da más equilibrio a los que la utilizan, sino que también arroja a sus oponentes fuera de balance. "Las personas que atacan a otros necesitan justificaciones para hacerlo. Nos socavar esos razonamientos. "Los opositores esperan que la amenaza de perderlo todo, incluso su seguridad física. Cuando esta última amenaza es, obviamente, los llevaron, se confunden, sino que vacila en su respuesta, tienen que pensar antes de actuar: "Nos deshacer sus mentes. Y es en este punto que se vuelven vulnerables a recibir una idea nueva. "

Y ...

"El equilibrio y el control de la ira venga sano. Esto es tan agresivo como el tipo poco saludable. Sin embargo, se basa en la creencia y la esperanza de un cambio en los roles sociales y las instituciones. La ira sana exige el cambio y crea las confrontaciones necesarias para el cambio que se produzca. También le da al otro la oportunidad de ayudar a hacer ese cambio. "Nuestra tarea, por supuesto, es transmutar la ira que es la aflicción en la ira que es la determinación de lograr un cambio. Creo que, de hecho, que uno podría dar que, como una definición de la revolución. "

Y ...

"Para utilizar esta ventaja, los activistas no violentos siempre debe oponerse a las acciones injustas en lugar de las personas que hacen las acciones. Se debe separar a la persona injusta de su papel en la sociedad: "Tratar de destruir no a los abusadores del poder, sino las fuentes de ese poder, que no son ciertamente los cuerpos particulares. Al separar los individuos de sus funciones, es más fácil para establecer comunicación con ellos. Cuanto más se dedican a la conversación, más que puede ser influenciado por la acción no violenta. De todas estas maneras, la no-violencia hace que el oponente el que se marea. Y eso da a los activistas no violentos más control de la situación. "

Usted también puede comprar "American Violencia: La historia de una idea" de Orbis Books .

Este artículo no requiere ser cristiano para comprender su relevancia. Pero nuestros amigos cristianos o los ventiladores de Jesús, especialmente pueden disfrutar de la lección sobre el Jesús histórico.

Pensé que sería divertido para ofrecer una pequeña aclaración sobre lo que es sin duda el mal uso de la mayoría y abusado de referencia a la no violencia - ". Poner la otra mejilla" la enseñanza de Jesús para tomar un político (cristiana o no), toma un revolucionario auto-proclamado , recoger incluso un activista de fin de semana y probablemente ha oído decir algo así como: "Estoy a favor de la paz y la no-violencia, pero si alguien me amenaza ni a mi familia, yo no voy a poner la otra mejilla!"

Lo que realmente están diciendo es: "... Yo no voy a hacer NADA! No voy a ignorarlo! "Pero eso no es lo que Jesús estaba diciendo. Esto es de vital importancia para la comprensión de la No Violencia, lo que es, su poder y su superioridad sobre la violencia, no sólo moralmente, sino de manera estratégica.

Autor Walter Wink hace un trabajo maravilloso de explicar esto. Aquí hay un enlace al texto más detallado y / o puede aprender más acerca de Walter Wink y su trabajo aquí .

Pero he aquí una explicación abreviar. Se trata de la historia (no es una interpretación de la Biblia), y sé cómo la historia puede ser dolorosa para algunos de nosotros :) pero sigue leyendo - ". Poner la otra mejilla" es una toma fascinante sobre el verdadero significado de

En primer lugar, vamos a refrescar la memoria del pasaje de la Biblia:

"Habéis oído que fue dicho: Ojo por ojo y diente por diente. ' Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. Si alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la otra. Y si alguien quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también el manto. Si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos millas. Da a quien te pide, y no se apartan de la persona que quiere tomar de ti prestado. "-Mateo 5:38-42, Nueva Versión Internacional

Aquí está la historia (lo siento si le duele ... en realidad es bastante interesante) ...

Tenga en cuenta que Jesús dijo en la mejilla derecha. Esta es la clave. En tiempos de Jesús y el lugar en la historia, la mano izquierda se utiliza para fines de "sucio" (no voy a entrar en los detalles ... pero que es fácil adivinar que algunos de ellos - imaginar un tiempo sin agua y jabón limitada). Usted no se use la mano izquierda para comprar alimentos, darle la mano a alguien, o incluso golpear a alguien. Sería un acto vergonzoso que utilice su mano izquierda para estas cosas.

Además, si usted fuera a golpear a alguien, debe utilizar su revés a afirmar la dominación y autoridad. Si en lugar de usar el puño o una bofetada con la mano abierta, esto significa que la persona que estaban en huelga era su igual (o incluso su superior!).

Bueno, seguiste eso? Puede ser útil para conseguir un socio y actuar esto (en realidad no dar palmadas!). Trate de aparentar golpeándolos mientras que 1. no con la mano izquierda y 2. con su revés a afirmar su dominación. Usted se utiliza la mano derecha, backhanding el inferior y golpeándolos en su mejilla derecha.

¡Ajá! "Si alguien te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la otra".

Pruébelo. Ahora, sólo la mejilla izquierda está expuesta. Con el fin de golpear a su inferioridad en su mejilla izquierda tiene que utilizar su golpe de derecha ya sea derecho o golpearlos (esto haría que tu igual) o utilizar su revés a la izquierda (lo que se avergüence en público).

La llamada de Jesús a "recurrir a él también la otra", o como a menudo se bromeó "poner la otra mejilla" no es un llamado a ignorar el insulto. Se nos está diciendo para reivindicar la igualdad! Ponte de pie a su opresor! No tome insultos y ataques acostado!

La no violencia es una manera brillante para poner fin a la violencia. Tomar represalias de la violencia a un "superior" puede tener en tiempos de Jesús resultó en la muerte o por lo menos una escalada de la violencia. Sin embargo, Jesús era un estratega brillante no violenta. Un simple giro de la cabeza se negó el insulto, exigió la igualdad y la justicia, y puso fin a la violencia. Se trata de la no violencia activa.

También incluido en el pasaje de la Biblia por encima de, "Y si alguien quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también el manto. Si alguien te obliga a ir una milla, ve con él dos millas "Wink también nos da la importancia histórica de estos -. De nuevo, como habrás adivinado, se trata de acciones no violentas no estratégicos, la aquiescencia.

Al ofrecer también el manto que se reduciría a la desnudez. Pero en tiempos de Jesús, la desnudez sería una vergüenza para el espectador, no a los desnudos. Usted volverá a reclamar justicia mediante la exposición de ti mismo (literalmente), sino también a su opresor.

Y "caminar la milla extra" - en tiempos de Jesús, los soldados romanos podían bajo demanda la ley romana que los habitantes de los territorios ocupados llevar a su equipo para ellos - hasta una milla. Sin embargo, no eran para exigir a alguien para llevar el equipo durante más de una milla - si lo hicieran, el mismo soldado que estaría sujeto a castigo. Por lo tanto, "que va más allá" no se trata de inclinarse hacia atrás y haciendo una reverencia a un opresor, de nuevo va más allá de reclamar sin violencia la justicia. Se llevará a la fuerza y ​​que puede tomar el sufrimiento, pero no-violencia puede, si se libra estratégicamente, superar la violencia y la opresión. Se requiere un rechazo a ser humillado.

Así que ya ves, este pasaje es una imprimación no-violencia, no una excusa para no hacer nada en la cara del mal. Si usted se considera cristiano, o mantenga a otra religión, o elegir una religión en absoluto, el poder de la no-violencia es potente, eficaz, y disponible para usted.

El mal uso de esta simple frase se ha utilizado para descartar la No Violencia, escalada de la violencia, y causar dolor inenarrable y sufrimiento. Es así que el tiempo pasado, dejar las cosas claras. "Poner la otra mejilla" no es pasividad. Es de gran alcance. Es el arma de los fuertes.

Se trata de la No Violencia.

Fue divertido para mí descubrir esta pequeña lección de historia, pero importante. Y es entretenido para mostrar a los demás. Espero que vea la lección tan divertido y lo comparta, también.

Todo lo que uno,

:) Mate

Por lo general no pasan mucho tiempo de refutar los argumentos en contra de la No Violencia, porque creo que hay más energía y la sostenibilidad en la construcción y hablar de lo positivo. Pero también sé que algunos de ustedes están buscando una respuesta a esta pregunta desdeñosa duradera.

Si alguna vez has estado en un debate con alguien que insiste en que la no violencia es impotente, es casi un hecho que van a plantear esta cuestión cuando todos los demás han sido contestadas, "¿Qué pasa con Hitler?" Es la pregunta de retroceso. Hitler era "malo", ¿verdad? No se puede usar la No Violencia, porque tienes que apelar al interior de un oponente "bondad", ¿verdad? Ja, no hay tal cosa como una "guerra justa" - 2 ª Guerra Mundial lo demuestra!

En primer lugar, todavía tengo que conocer a alguien argumentando en contra de la No Violencia que realmente entiende la No Violencia. Esto no quiere decir que suene media o condescendiente, de hecho, estoy totalmente de entender por qué la mayoría de la gente no entiende la No Violencia - estamos inmersos en la violencia. La No Violencia se ha escrito de nuestra historia e incluso fuera de nuestro lenguaje. Por lo tanto, trato de no despedir a las preguntas (incluso si las preguntas son despectivo) porque no violencia es muy difícil de escuchar y entender cuando hay un ruido ensordecedor en curso de la violencia a nuestro alrededor.

Así pues, aquí es sólo el comienzo de la respuesta a "¿Qué pasa con Hitler?"

No, los avances sociales a través de la no violencia activa * no * se basan en la "bondad dentro de un oponente." "Bien" ni siquiera tiene que entrar en la ecuación.

En primer lugar, había un montón de ejemplos en los que estaba trabajando la No Violencia contra Hitler (véanse los ejemplos de Noruega y muchos más - por favor explorar el trabajo de Gene Sharp quien ha dedicado su vida a documentar los éxitos de la no-violencia en todo el mundo). Había tantos medios no violentos ni siquiera exploradas durante la Segunda Guerra Mundial porque "cuando la única herramienta que tienes es un martillo, todo parece un clavo".

Lo más importante (y dolorosamente durante la mayor parte), la no violencia nos obliga a mirar cuál es el papel que jugamos * * en la violencia ...

En el caso de Hitler - su máquina de guerra podría haber sido detenido y que debería haber sido detenido antes de que comenzara. Nosotros (los EE.UU. y la comunidad mundial) sabía lo que estaba haciendo y no hicimos nada, de hecho le Financiado! Antes de * y * durante la guerra. Incluso después de que estaban "haciendo algo" (la Segunda Guerra Mundial), nosotros (los inversionistas estadounidenses y los especuladores corporativos) siguió a financiar el régimen nazi. Alemania no tienen la tecnología o los vastos recursos naturales (petróleo) para ejecutar una guerra, por lo que con la ayuda de los estadounidenses ricos, las corporaciones gigantes y toda la gente que invierten en el mercado de valores para financiar esas empresas, la maquinaria de guerra nazi mantuvo asalto hacia adelante. Desde la Standard Oil a Ford a General Motors a ITT e IBM (que ayudó a hacerla más eficiente para exterminar a los judíos, homosexuales, eslavos, negros, comunistas, disidentes políticos, y otros tantos en una escala masiva); América / oeste de las manos están llenas de sangre.

Podríamos haber intervenido y detenido a Hitler noche a la mañana - mediante la reducción de los cordones de la bolsa. Pero no lo hicimos porque la guerra es una empresa de hacer dinero (no para que los pequeños que sufren y mueren, pero para aquellos financiando la empresa el mal). Se continúa en la actualidad con nuestras inversiones directas y muy pública.

La violencia de la Segunda Guerra Mundial no era necesaria. No-violencia no sólo se considera ampliamente y ejecutado. Tal vez porque se ha trabajado.

Por lo tanto, no se desanime por los argumentos en contra de la No Violencia. Más a menudo que no, son simplemente malos entendidos y deben ser vistas como oportunidades. Y recuerda cuán profundamente inmerso en la violencia y la influencia de todos nosotros somos - Lo comparo a estar en una piscina rodeada por el agua. Ni siquiera pensar en ser húmeda, pero cuando nos saca del agua (la violencia) ni por un minuto, de repente nos damos cuenta de lo mojada que se / es y quiere secar y sentarse en el sol. La No Violencia ofrece esa calidez y alivio. Sigue practicando.

La no violencia es el arma de los fuertes. Se necesita mucha práctica, la comprensión profunda, el compromiso, el coraje, estrategia y planificación. Sé que es difícil.

Estoy tan contenta de que estés en el camino.

Usted puede disfrutar de aprender más acerca de la no violencia en nuestra actual guía de la No Violencia .

Gracias por todo lo que haces!

Todo lo que uno,

:) M

"Sé el cambio que deseas ver en el mundo."

Gandhi dijo que las corporaciones y los políticos que co-optado y se chupa la vida fuera de él. Pero que sea real y va a cambiar el mundo.

Eres parte de un nuevo movimiento social basado en la compasión y la responsabilidad personal. El cambio social viene de la gente, no desde arriba hacia abajo. El estado del mundo no es algo que está haciendo para nosotros, sino que se está haciendo por nosotros.

Cada una de nuestras decisiones en el pasado construyó el mundo en que vivimos hoy en día. Y cada una de nuestras opciones de ahora en adelante va a construir el mundo que viviremos mañana. Vamos a construir un mundo un reflejo de nuestros valores en nuestras decisiones cotidianas están en línea con esos valores.

Por lo tanto, vamos! Únete a la tierra de los vivientes. Sea parte de la solución simplemente por vivir su vida por completo y conectadamente.

Se trata de nuestro Un folleto de Connected Life :

Cómo vivir una vida conectada.

Usted nació con valores que se conectan a la humanidad y al mundo en el que vive: los valores de la justicia, la bondad y la compasión. Vuelva a conectarse a lo que realmente son. Pon tu compasión en acción y hacer de nuestro mundo un lugar mejor.

1. Conéctate con usted mismo. Conviértete en re-conocimiento de sus valores morales.

2. Conectar con los demás. Tomar conciencia de cómo sus decisiones cotidianas afectar a otras personas, el planeta y los animales.

3. Conecte sus opciones a sus valores. Si sus opciones son realmente alineado con sus valores, la estancia en ese camino y encontrar aún más conexiones. Si las opciones no están alineados, tomar nuevas decisiones, mejores y más conectados.

Gracias por todo lo que haces!

Todo lo que uno,

:) M

"Para alcanzar la paz interior que usted realmente tiene que dar su vida, no sólo sus posesiones. Cuando por fin, dar la vida - puesta en línea de sus creencias y su modo de vida-, entonces, y sólo entonces, puedes empezar a encontrar la paz interior "-. Peregrina de Paz

Peregrina de Paz era un conector que, en nombre de la paz en el mundo, se dirigió a Estados Unidos por más de 28 años hasta que fue asesinada en un accidente automovilístico.

Peregrino de Paz únicas posesiones eran la ropa que llevaba puesta y los pocos artículos (un cepillo de dientes, un peine, y un bolígrafo) que llevaba en los bolsillos. Ella no llevaba dinero y no pedir comida o refugio. Tenía que ser ofrecida sin preguntar. Durante 28 años, todas sus necesidades fueron satisfechas.

"No son buenas personas", decía ella a menudo. Ella le habló a todo el que escuchara la paz - paz entre las naciones, la paz entre los grupos, y la paz interior porque creía que era el lugar donde la paz se inició.

Del libro, "Peregrina de Paz: Su Vida y Obra En Sus Propias Palabras" ...

"Después de una maravillosa estancia en el desierto, me recuerdo caminando por las calles de una ciudad que había sido mi hogar durante un tiempo. Fue 13:00 Cientos de seres humanos bien vestidos, con caras pálidas o pintadas, se apresuró en las líneas más ordenadas desde y hacia sus lugares de trabajo.

Yo, en mi camisa desteñida y pantalones bien gastados, caminó entre ellos. Las suelas de goma de mis suaves zapatos de lona se movió silenciosamente a su lado el ruido de los zapatos de ajuste, ajustados con tacones zancos.

En el sector más pobre que fue tolerado. En la sección más rica algunas miradas parecían un poco asustada y algunos desdeñaban.

A ambos lados de nosotros a medida que caminaba se muestran las cosas que podemos comprar si estamos dispuestos a permanecer en el día las líneas ordenada tras día, año tras año. Algunas de las cosas son más o menos útiles, muchos de ellos son basura total. Algunos tienen un derecho a la belleza, muchos de ellos son llamativamente feo.

Miles de cosas se muestran - y, sin embargo, mis amigos, los más valiosos están desaparecidos. La libertad no se muestra, ni salud, ni la felicidad ni la paz de la mente. Para obtener estas cosas, mis amigos, usted también puede necesitar para escapar de las ordenadas filas y el riesgo de ser mirado con desdén. "

Ver un documental de una hora sobre Peregrina de Paz (streaming RealPlayer )

(Obtener RealPlayer aquí)

"Me opongo a la violencia porque cuando parece hacer el bien, el bien es sólo temporal;. El mal que hace es permanente" - Mahatma Gandhi

Puede haber algunas personas que todavía están escépticos sobre la No Violencia. Ellos aún no pueden comprender su poder o su principio fundamental de que una sociedad conectada es una sociedad justa. Tal vez piensan que la violencia podría apresurar las cosas. Algunos incluso pueden pensar: "Claro, usted no violencia y la violencia que voy a hacer ... así que sería un gran equipo, porque la gente tendrá miedo de mí, y luego van a negociar con usted." No funciona de esa manera . Cuando se perciben como parte de un movimiento y son violentos, el movimiento se percibe como violento, independientemente de la relación de la violencia a la no violencia.

La no violencia es como un vaso de agua limpia. Incluso una gota de sangre (la violencia) hace que toda el agua sangrienta. Una vez que el agua con sangre que se necesita enormes cantidades de agua limpia sin ningún tipo de sangre adicional a la esperanza de nunca más tener agua limpia. Y aun así, nunca va a estar completamente limpia.

Hay muchas razones por qué la violencia no funciona en el largo plazo:

:) Mate

No hay palabra verdadera no-violencia activa. La no violencia es una de esas palabras "no" - un "no" palabra. Pero es mucho más que no-violencia. Es activo, creativo, valiente, a veces complicado, difícil, organizado y conducido.

Es difícil de describir, construir, o reconocer algo que no tiene nombre. ¿Los herreros de palabras a propósito escriba la No Violencia fuera de nuestro lenguaje y por lo tanto fuera de nuestra comprensión?

Incluso Gandhi luchó con lo que llamar a la lucha no violenta por la independencia de la India. Él anunció un concurso para encontrar la mejor palabra para describir el movimiento nuevo y poderoso. Satyagraha, más o menos traducido del sánscrito que significa "Verdad-Force", ganó el concurso. Sin embargo, el Satyagraha palabra no ha atrapado en su totalidad ... en realidad no salen de la lengua.

En su libro, No-violencia: 25 Lecciones de la historia de una idea peligrosa (que significa "peligroso" al status quo) Mark Kurlansky pregunta ¿qué pasaría si la "guerra" era una no-palabra? ¿Qué pasa si la única palabra para la guerra era "no-paz?" Cuando se habla de emprender la no-paz, la pregunta natural sería, "¿Por qué? ¿Por qué no quieren la paz? "No-paz parece anormal e impotente. Es una después de todo no-palabra.

Kurlansky's book goes on to explore historical examples of Nonviolence, question some of the reasons people support violence, and delve into the “25 Lessons” — all of which are summarized at the end of the book. Here are some “lessons” we found particularly interesting:

• Practitioners of Nonviolence are seen as enemies of the state.
• Once a state takes over a religion, the religion loses its Nonviolent teachings.
• A rebel can be defanged (made less threatening to the status quo) and can be co-opted by making them into a saint after death.
• Wars do not have to be sold to the general public if they can be carried out by an all-volunteer professional military.
• Un conflicto entre una violencia y una fuerza no violenta es un argumento moral. Si el lado violento puede provocar el lado no violenta a la violencia, el lado violento ha ganado.
• La violencia no se resuelve. Siempre lleva a más violencia.

Gracias por visitarnos. Y gracias por todo lo que haces.

:) Mate