A Life Connected

Mutter Teresa hat uns gebeten, "jemanden finden, der sie alleine sind und sie wissen lassen, dass sie nicht denkt."

Es könnte so einfach sein wie ein Lächeln oder ein Gespräch mit einem Obdachlosen. Es könnte sein, ein "Dankeschön" an die müde Kassiererin. Man könnte stoppen Verkehr, damit ein verängstigtes Tier die Straße überqueren. Es könnte mehr beteiligten ehrenamtlichen Arbeit, oder ein Anruf oder eine unterstützende E-Mail an jemand arbeitet für eine Organisation, die Sie bewundern, oder ein Ohr leihen, um einen Ihrer Kollegen zu kämpfen Befürworter durch den Schmerz des Bewusstseins sein.

Angeschlossen ist, braucht Mut. Was auch immer der Kampf, haben wir nicht auf eigene Faust losziehen. Sie werden überrascht sein, wie diese fortgesetzte Praxis des Seins Art und anderen zu helfen, wird der Kreis geschlossen werden. Vielleicht finden Sie, dass in der Tat, Sie waren nicht hält dein Freund, aber dass Sie hielten sich gegenseitig.

15. Januar markiert den Geburtstag von Dr. Martin Luther King, Jr. Er war 81 Jahre alt wäre in diesem Jahr.

Warum wurde er ermordet? Einige von Ihnen mögen gelesen haben, die Transkripte und / oder die Zusammenfassung der Studie 1999 vorverlegt von Dr. Kings Familie und underreported von den Medien, in der sie bewiesen, dass "Martin Luther King, Jr. ermordet wurde durch eine Verschwörung, die Agenturen aufgenommen wurde von seiner eigenen Regierung. "Während ich nicht ins Detail gehen, der Links, um der Regierung ( Sie können die Zusammenfassung von Jim Douglas hier lesen ), würde Ich mag mit Ihnen zu erforschen, warum Dr. King war eine Bedrohung für die gewalttätigen Macht Struktur.

Es ist in unser kollektives Gedächtnis gebrannt, dass Dr. King wegen Rassismus wurde getötet - das ist nicht wahr. Er wurde wegen Klassismus getötet. Money. Ja, es ist wahr, sehr wahr, dass in den USA Rennen wurde als Trennlinie und dieser Rassismus Überschwemmungen auf der ganzen Welt verwendet worden, aber die Aufteilung hat für finanziellen Gewinn verewigt. Erstens durch Versklavung von Menschen. Dann unter Ausnutzung einer Arbeiterklasse von Rassismus verewigt (diese erstreckt sich auch auf Sexismus). Und die ganze Zeit Rennen wurde als Ablenkung verwendet - zu halten, die arbeitenden Klassen gegeneinander kämpfen, anstatt sich an den Händen und warf einen fragenden Blick auf die Villa auf dem Hügel.

Dr. King zog den Vorhang zurück, Freilegung der Manipulatoren. Er wurde ermordet einem Jahr zum Tag nach seiner Stimme gegen den Krieg gegen Vietnam. Seine Rede (und seine freimütige Haltung im Jahr vor seinem Tod) lenkte den Blick auf den Krieg - zeigt uns, dass es rassistische und klassenbezogene war - Senden armen Menschen (überproportional farbige Menschen), um armen Menschen (People of Colour) zu töten.

Dr. King war gefährlich geworden zu gierig, unmoralisch Profiteure (beginnend mit Kriegsgewinnler) und der kulturellen Elite, weil er in die Villa auf dem Hügel wurde darauf ... und die Leute anfingen zu stoppen, was sie taten und schauen, wo er sich zeigt.

Jeff Cohen und Norman Solomon beschrieben es besser als ich ...

"... Nach dem Durchgang des Civil Rights Act in 1964 und 1965, begann König Herausforderung der Nation grundlegende Prioritäten. Er behauptete, dass die Bürgerrechte Gesetze leer ohne "Menschenrechte" waren - einschließlich der wirtschaftlichen Rechte. Für die Menschen zu arm, um in einem Restaurant essen oder sich leisten ein würdiges Zuhause, sagte King, Antidiskriminierungsgesetze waren hohl.

Feststellend, dass eine Mehrheit der Amerikaner unter der Armutsgrenze weiß war, entwickelt König eine Klasse Perspektive. Er beklagte die enormen Einkommensunterschiede zwischen Reich und Arm, und forderte "radikale Veränderungen in der Struktur unserer Gesellschaft" zu verteilen, Reichtum und Macht.

"Wahres Mitgefühl", erklärt König, "ist mehr als eine Münze warf, um einem Bettler, er kommt, um zu sehen, dass eine Struktur, die Bettler produziert Restrukturierung braucht."

Bis 1967 hatte König auch das Land der prominentesten Gegner des Vietnam-Krieges, und ein entschiedener Kritiker des gesamten US-Außenpolitik, die er als militaristisch geworden. In seinem "Beyond Vietnam" Rede an der New Yorker Riverside Church am 4. April 1967 ausgeliefert - ein Jahr auf den Tag bevor er ermordet wurde - rief der König die USA "die größte Lieferant von Gewalt in der heutigen Welt."

Von Vietnam nach Südafrika, um Lateinamerika, König sagte, die USA seien "auf der falschen Seite einer Weltrevolution." König gefragt "Unsere Allianz mit dem Landadel von Lateinamerika", und fragte, warum die USA war die Unterdrückung Revolutionen "von die mit nacktem Oberkörper und barfuß Menschen "in der Dritten Welt, statt sie zu unterstützen.

In der Außenpolitik König bot auch eine ökonomische Kritik, beschwerte sich über "die Kapitalisten des Westens investieren riesige Geldsummen in Asien, Afrika und Südamerika, nur um die Gewinne nehmen Sie ohne Sorge um die soziale Besserstellung der Länder."

Sie haben nicht die "Beyond Vietnam" Rede über Network News Retrospektiven gehört, aber nationale Medien gehört, dass es laut und deutlich zurück im Jahr 1967 - und lautstark angeprangert es Life-Magazin nannte es. "Demagogische Verleumdung, die wie ein Drehbuch für Radio Hanoi anhörte." Die Washington Post bevormundet, dass "King hat seine Nützlichkeit für seine Sache, sein Land, seine Menschen vermindert."

In seinen letzten Monaten wurde die Organisation der König militantesten Projekt seines Lebens: der armen Leute Kampagne. Er das Land durchquert, um "einen multiethnischen Armee der Armen", die auf Washington absteigen würde montieren - Beteiligung an gewaltfreien zivilen Ungehorsam auf dem Kapitol, wenn es sein muss -. Bis der Kongreß erließ ein Arme-Leute-Bill of Rights Reader 's Digest warnte vor einem "Aufstand . "

Königs wirtschaftlichen Bill of Rights für massive staatliche Programme Arbeitsplätze, um Amerikas Städte wieder aufbauen genannt. Er sah einen dringenden Bedarf, einen Kongress, der seine "Feindseligkeit gegenüber den Armen" gezeigt hatte, zu konfrontieren - ". Armut Fonds mit Geiz" Aneignung "militärische Mittel mit Eifer und Großzügigkeit," aber die Bereitstellung

Wenn ich Vorträge, habe ich oft fragen, wie viele glauben, dass riesige Konzerne zu viel Kontrolle über die Regierung und über unser Leben haben. Fast jeder Hand in den Hörsälen geht nach oben. Wir verstehen, dass die Dinge außer Kontrolle geraten sind. "Warum diese Unternehmen so viel Macht haben?" Frage ich. "Weil sie das ganze Geld haben!" Kommt die schallende Antwort. Das ist richtig, sie können die Politiker kaufen, können sie Politik zu kaufen, sie können Ländern zu kaufen, können sie uns sogar kaufen (es heißt Werbung ... und es funktioniert). "Und wo bekommen sie das ganze Geld?" ... Eine Stille der Anerkennung und ein bisschen in den Sitzen winden. Ich ziehe den Zeigefinger zurück zu mir, "uns", sage ich und das Publikum nickt feierlich.

Dies ist eine der Herausforderungen der Gewaltfreiheit - um die Rolle wir selbst in der Gewalt und Unterdrückung spielen zu erkennen und dann zu tun, was sie aufhören zu spielen entlang führt. Jeder Dollar, ist eine Stimme, ob Sie es ausgeben oder eben nicht. Gebt nur denen, die Ihre Werte zu unterstützen. Dies ist, wie wir eine Gesellschaft widerspiegelt unsere Werte zu bauen. Es beginnt mit Ihnen.

Danke, dass Sie Teil dieser Revolution. Und ich danke Ihnen für alles, was Sie tun.

:) Matt

Dies ist ein Video von dem, was ich denke, das ist die leistungsstärkste und genaueste Rede über das, was Krieg wirklich ist, da Dr. Martin Luther King Jr. gab seiner Rede im Jahr 1967 auf der rassistischen / klassenbezogene Natur des Vietnam-Krieges. Viele glauben, MLK "Beyond Vietnam" Rede genau ein Jahr auf den Tag gegeben vor seiner Ermordung war der Schlussstein Rede, die zu seiner Ermordung. Dr. König wies darauf hin, dass der Krieg nicht um Ideologie, ging es um Gier - und wir wurden in die Fütterung der Gier des Super-Elite ("Krieg und Wiederaufbau" Profiteure) durch Illusionen des Getrenntseins täuschen -, dass wir gegeneinander kämpften in den Straßen über Rassismus, wenn der Feind war die Gewalt selbst und diejenigen, die davon profitieren.

Hören Sie zu und lassen Sie sich inspirieren - nicht nur über die Wahrheit der Botschaft und seine Aufforderung an uns alle, persönliche Verantwortung zu übernehmen inspirieren zu lassen, sondern für die entscheidende Botschaft, die diese persönliche Verantwortung zu tragen Alles was wir tun. Krieg, die Zerstörung des Planeten, Tierquälerei, die Unterdrückung von Menschenrechten, werden diese alle durch Gier getrieben. Die Werkzeuge der öffentlichen Manipulation, diese Gier zu befriedigen sind die gleichen - die Illusion der Trennung. Egal, ob wir getäuscht und von Rassismus, Klassendenken, Speziesismus, Militarismus oder fehlerhaft - die Illusion des Getrenntseins Brennstoffe Gewalt.

Der andere entscheidende Punkt dieser Rede (und von Dr. Kings Rede ... und der Gewaltfreiheit Vereinigte für diese Angelegenheit) ist, dass der Charakter der Macht. Die Leistung wird nicht von uns genommen, es wird von uns gegeben. Der Zustand der Welt richtet sich nicht an uns getan, es wird von uns vorgenommen. Die Macht liegt in unseren Händen. Wir können den Gehorsam verweigern, weigern sich, unterwürfig sein, sich weigern, sein bedrückend, und sich weigern, gewalttätige Industrien (einschließlich Krieg) zu unterstützen. Wir haben die Macht, und niemand kann uns zwingen, einen Teil der Gewalt, Ungerechtigkeit und Grausamkeit zu sein.

Ihre Mitmenschen sind nicht der Feind. Der Feind ist Gewalt. Weigern Sie ein Teil davon in irgendeiner Weise zu sein. Schließen Sie mit Ihren wahren Werte wie Freundlichkeit, Gerechtigkeit und Mitgefühl und sich weigern, anderen Menschen, der Erde und der Tiere zu verletzen. Die Macht liegt in Ihren Händen. Wir sitzen alle im selben Boot.

Alles, was man,

:) Matt

Eines der häufigsten Missverständnisse bei der Ausübung Gewaltfreiheit ist, dass man zu streben hat, um Gandhi oder König oder Chavez oder Jesus oder Buddha oder sein ... Wenn du dich auf diesem Weg finden kann, fantastisch. Aber auch die leuchtenden religiösen Führer der Gewaltfreiheit legten mehr Wert auf die Frage "Wird es funktionieren? Wird diese Aktion zu sozialer Gerechtigkeit? "

Barbara Deming ist einer der Gewaltfreiheit brillanter Theoretiker Sie noch nie gehört habe. Sie bot für viele die erste Einsicht, dass Gewaltfreiheit muss nicht unbedingt eine religiöse Grundlage. Wir haben nicht zu Heiligen zu Gewaltfreiheit praktizieren noch haben wir perfekt sein, um Gewaltfreiheit zu verwenden, um soziale Kämpfe zu gewinnen.

Ein Mitglied der Vereinten Gewaltfreiheit weitergeleitet, um uns diesen Link aus Kapitel 12: Barbara Deming in dem Buch "American Gewaltfreiheit: Die Geschichte einer Idee" von Ira Chernus , Professor für Religionswissenschaft an der Universität von Colorado in Boulder.

Ira macht eine wunderbare Arbeit die Zusammenführung einige Barbara Deming Gedanken zur Gewaltfreiheit. Hier sind ein paar Zitate (einschließlich direkte Zitate von Deming) aus diesem Kapitel:

"So wie Gewaltfreiheit gibt mehr Balance zu denen, die es zu benutzen, es wirft auch ihre Gegner aus dem Gleichgewicht. "Menschen, die andere anzugreifen brauchen Rationalisierungen dafür. Wir untergraben diese Rationalisierungen. "Die Gegner erwarten eine Gefahr, alles zu verlieren, einschließlich ihrer physischen Sicherheit. Wenn diese ultimative Drohung offensichtlich weggenommen wird, werden sie verwirrt, sie zögert in ihrer Antwort, sie haben zu denken, bevor sie handeln: "Wir lösen ihre Meinung. Und es ist an dieser Stelle, dass sie anfällig auf den Empfang einer neuen Idee zu werden. "

Und ...

"Balance und Kontrolle von gesunden Zorn kommen. Dies ist nur so aggressiv wie die ungesunde Art. Aber es wird auf dem Glauben und Hoffnung auf Veränderung in sozialen Rollen und Institutionen. Gesunde Wut erfordert Wandel und schafft die Konfrontationen benötigt für Veränderung geschehen soll. Es gibt auch die anderen eine Gelegenheit dazu beitragen, dass diese Änderung. "Unsere Aufgabe, natürlich, ist es, die Wut, die Not ist in die Wut, die Entschlossenheit, etwas zu verändern ist transmutieren. Ich denke in der Tat, dass man geben konnte, dass eine Definition von Revolution. "

Und ...

"Um diesen Vorteil zu nutzen, müssen gewaltfreie Aktivisten immer gegen ungerechte Aktionen eher als die Menschen, die Aktionen zu tun. Sie müssen die ungerechte Person zu trennen von seiner oder ihrer Rolle in der Gesellschaft: 'Sucht nach nicht die Täter der Macht, sondern die Quellen von jener Kraft, die sicherlich nicht ihre besondere Organe zu zerstören. " Durch die Trennung Individuen aus den Rollen, ist es einfacher, die Kommunikation mit ihnen herzustellen. Je mehr sie im Gespräch beschäftigt sind, desto mehr können sie durch gewaltfreie Aktionen beeinflusst werden. In all diesen Möglichkeiten macht Gewaltlosigkeit der Gegner derjenige, der schwindlig wird. Und das gibt den gewaltfreien Aktivisten mehr Kontrolle über die Situation. "

Sie können auch kaufen "American Gewaltfreiheit: Die Geschichte einer Idee" von Orbis Books .

Dieser Artikel ist es nicht erforderlich sein, Christian auf seine Relevanz zu verstehen. Aber unsere christlichen Freunde und / oder Fans von Jesus könnte vor allem genießen Sie die Lektion über den historischen Jesus.

Ich dachte, es würde Spaß machen, ein wenig Klarheit darüber, was ist wohl die missbraucht und misshandelt Verweis auf Gewaltfreiheit anbieten - ". Die andere Wange hinhalten", die Lehre Jesu zu Wählen Sie ein Politiker (christlich oder nicht), wählen Sie eine selbsternannte revolutionäre , nehmen sogar ein Wochenende Aktivist und Sie haben wahrscheinlich gehört, wie sie etwas sagen wie: "Ich habe alles für Frieden und Gewaltfreiheit bin, aber wenn jemand droht, mich oder meine Familie, ich werde nicht die andere Wange hinzuhalten!"

Was sie damit sagen ist, "... ich bin nicht dabei, nichts zu tun! Ich gehe nicht, es zu ignorieren! "Aber das ist nicht das, was Jesus sagte. Dies ist so immens wichtig für das Verständnis Gewaltfreiheit, was es ist, seine Macht und seine Überlegenheit gegenüber Gewalt, nicht nur moralisch, sondern strategisch.

Autor Walter Wink hat eine wunderbare Arbeit zu erklären, dies. Hier ist ein Link zu der ausführlicheren Text und / oder Sie vielleicht mehr darüber zu erfahren Walter Wink und seine Arbeit hier .

Aber hier ist ein abkürzen Erklärung. Es geht um Geschichte (nicht eine Interpretation der Bibel), und ich weiß, wie schmerzhafte Geschichte kann auf einige von uns sein :) aber lesen Sie weiter - ". Die andere Wange hinhalten" es ist ein faszinierendes Nehmen auf der wahren Bedeutung des

Zuerst lassen Sie uns unser Gedächtnis aufzufrischen der Bibelstelle:

"Ihr habt gehört, dass gesagt ist:" Auge um Auge, Zahn um Zahn. " Aber ich sage euch, nicht widerstehen, ein böser Mensch. Wenn jemand einen Streich gibt auf der rechten Backen, dem biete auch die andere hin. Und wenn jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Wenn dich jemand nötigt, eine Meile zu gehen, mit ihm zwei Meilen. Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem, der von dir borgen will. "Matthäus 5,38-42-, NIV

Hier ist die Geschichte (sorry, wenn es weh tut ... es ist eigentlich ziemlich interessant) ...

Beachten Sie, dass Jesus die rechte Wange sagte. Dies ist der Schlüssel. In Jesus Zeit und Platz in der Geschichte wurde die linke Hand für "unrein" Zwecke verwendet (Ich werde nicht ins Detail gehen ... aber Sie können sich wahrscheinlich vorstellen, einige von ihnen - sich vorstellen, eine Zeit ohne Seife und Wasser beschränkt). Sie würden nicht mit der linken Hand den Kauf von Nahrungsmitteln, jemandem die Hand schütteln, oder sogar jemand schlagen. Es wäre eine schändliche Tat zu Ihrer linken Hand für diese Dinge zu benutzen.

Auch, wenn Sie jemanden treffen, würden Sie Ihre Rückhand, um Dominanz und Autorität geltend zu machen. Wenn Sie anstelle der Faust geschlagen oder mit einer offenen Hand, würde dies bedeuten, dass die Person, die Sie wurden auffällig war Ihr gleich (oder sogar Ihren Vorgesetzten!).

OK, hast du mir folgen? Es könnte helfen, einen Partner zu bekommen und zu handeln this out (nicht wirklich schlagen sie!). Versuchen Sie so tun, schlägt sie, während ein. nicht mit der linken Hand und 2. mit Ihrer Rückhand, um Ihre Dominanz zu behaupten. Sie würden mit Ihrer rechten Hand, backhanding Ihre minderwertig und schlagen sie auf ihrer rechten Wange.

Aha! "Wenn jemand einen Streich gibt auf der rechten Wange, dem biete die andere auch machen."

Probieren Sie es aus. Jetzt wird nur die linke Wange ausgesetzt. Um Ihre minderwertig auf ihrer linken Wange zu schlagen, müssen Sie entweder mit der rechten Vorhand oder lochen Sie sie (das würde sie Ihr gleich) oder verwenden Sie Ihre linke Rückhand (das würde man in der Öffentlichkeit zu beschämen).

Jesu Ruf in die "ihm auch noch die andere" oder wie es oft witzelte "die andere Wange hinhalten" ist kein Aufruf zu ignorieren einfach die Beleidigung. Es ist bezeichnend, uns zu GLEICHHEIT FORDERN! Stehen Sie auf, um Ihre Unterdrücker! Nehmen Sie nicht die Beleidigungen und Angriffe im Liegen!

Gewaltfreiheit ist eine hervorragende Methode, um die Gewalt zu beenden. Vergeltungsmaßnahmen in Gewalt zu einem "Superior" kann in den Tagen Jesu geführt haben, zum Tode oder zu mindestens einer Eskalation der Gewalt. Aber Jesus war ein brillanter Stratege Gewaltfreie. Eine einfache Drehung des Kopfes verweigerte die Beleidigung, forderten Gleichheit und Gerechtigkeit, und beendete die Gewalt. Das ist aktive Gewaltlosigkeit.

Ich habe auch in der Bibelstelle oben: "Und wenn jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem lass auch den Mantel. Wenn dich jemand nötigt, eine Meile zu gehen, mit ihm zwei Meilen "Wink gibt uns auch die historische Bedeutung dieser -. Wieder, wie ihr vielleicht schon erraten haben, diese strategischen gewaltfreien Aktionen, nicht Duldung sind.

Durch das Angebot auch deinen Mantel würden Sie auf Nacktheit reduziert werden. Aber zur Zeit Jesu, würde die Nacktheit eine Peinlichkeit für den Betrachter sein, nicht die Nackten. Sie würden wieder behaupten Gerechtigkeit, indem Sie sich (buchstäblich), sondern auch deine Unterdrücker.

Und "Walking die extra Meile" - zur Zeit Jesu, römische Soldaten könnten nach römischem Recht verlangen, dass Bewohner der besetzten Gebiete tragen ihre Ausrüstung für sie - bis zu einer Meile. Allerdings waren sie nicht zu verlangen, dass jemand das Gerät für mehr als eine Meile zu tragen - wenn sie es täten, der Soldat selbst wäre unter Strafe gestellt. Also, "gehen die Extra-Meile" ist nicht etwa Bücken nach hinten zu beugen und Unterdrücker, es wieder geht über das hinausgehen, gewaltfrei zurückfordern Gerechtigkeit. Es wird Kraft kosten, und es kann leiden, aber Gewaltfreiheit kann, wenn strategisch geführt, Überwindung von Gewalt und Unterdrückung. Es erfordert eine Weigerung, gedemütigt zu werden.

Also, Sie sehen, diese Passage ist ein Primer Gewaltfreiheit, keine Entschuldigung, nichts im Angesicht des Unrechtes tun. Ob Sie sich selbst christlich betrachten, halten oder zu einer anderen Religion, oder wählen Sie gar keine Religion, ist die Kraft der Gewaltfreiheit leistungsstarke, effektive und Ihnen zur Verfügung.

Der Missbrauch dieser einfache Satz wurde genutzt, um Gewaltfreiheit zu ignorieren, Eskalation der Gewalt, und verursachen unsägliche Schmerzen und Leiden. Es ist auch höchste Zeit, setzen wir die Sache richtig. "Die andere Wange hinhalten" ist nicht Passivität. Es ist mächtig. Es ist die Waffe der Starken.

Dies ist Gewaltfreiheit.

Es hat Spaß gemacht für mich dieses kleine, aber wichtige Geschichtsstunde zu entdecken. Und es ist unterhaltsam, um anderen zu zeigen. Ich hoffe, dass du die Lektion als Spaß sehen und sie gemeinsam nutzen, auch.

Alles, was man,

:) Matt

Ich esse normalerweise nicht verbringen viel Zeit zu widerlegen Argumente gegen Gewaltfreiheit, weil ich glaube, es gibt noch mehr Leistung und Nachhaltigkeit im Bau und reden über die positiven. Aber ich weiß auch ein paar von euch werden nach einer Antwort auf diese Frage sucht dauerhafte abweisend.

Wenn Sie schon einmal in einer Debatte mit jemand darauf besteht, dass Gewaltfreiheit ist impotent gewesen sind, ist es fast eine Selbstverständlichkeit, dass sie werden diese Frage zu erheben, wenn alle anderen beantwortet wurden, "Was ist mit Hitler?" Das ist der Fall-Back-Frage. Hitler war "schlecht", richtig? Kann nicht mit Gewaltfreiheit, weil Sie zu einem gegnerischen innere Berufung "Güte", Recht haben? Ha, es gibt so etwas wie einen "gerechten Krieg" - World War 2 beweist es!

Erstens habe ich noch jemand was gegen Gewaltfreiheit, der wirklich versteht Gewaltfreiheit zu erfüllen. Dies werde nicht dazu gedacht, Mittel-oder herablassend klingen, ja, ich völlig verstehen, warum die meisten Leute nicht verstehen, Gewaltfreiheit - wir werden in Gewalt versunken. Gewaltfreiheit hat sich aus unserer Geschichte geschrieben und sogar aus unserer Sprache. Also, ich versuche nicht, die Fragen (auch wenn die Fragen abweisend sind) zu entlassen, weil Gewaltfreiheit ist sehr schwer zu hören und zu verstehen, wenn es einen ständigen ohrenbetäubenden Lärm der Gewalt um uns herum.

Also, hier ist nur der Anfang der Antwort auf "Was ist mit Hitler?"

Nein, soziale Fortschritte durch aktive Gewaltfreiheit * NICHT * setzen auf die "Güte innerhalb von einem Gegner." "Güte" hat noch nicht einmal in die Gleichung mit einbezogen werden.

Erstens gab es genügend Beispiele, wo Gewaltfreiheit gegen Hitler gearbeitet hat (siehe Beispiele Norwegen und viele mehr - bitte erkunden Sie die Arbeit von Gene Sharp , der ein ganzes Leben damit verbracht hat, dokumentieren Erfolge der Gewaltfreiheit auf der ganzen Welt). Es gab so viele gewaltlose Mittel nicht einmal während des Zweiten Weltkriegs erforscht, denn "wenn man das einzige Werkzeug nur einen Hammer hat, sieht alles wie ein Nagel aus."

Noch wichtiger ist (und schmerzlich für die meisten), benötigt Gewaltfreiheit uns an, welche Rolle * wir * Spiel in der Gewalt aussehen ...

Im Fall von Hitler - seine Kriegsmaschine konnte gestoppt worden sein und er sollte gestoppt worden, bevor es überhaupt angefangen. Wir (die USA und die Weltgemeinschaft) wusste, was er vorhatte, und wir taten nichts, im Gegenteil, wir finanzierte ihm! Vor * und * während des Krieges. Selbst nachdem wir "etwas zu tun" (WW II), setzten wir (amerikanische Investoren und Corporate Profiteure), um das Nazi-Regime zu finanzieren. Deutschland hatte nicht die Technologie oder die riesigen natürlichen Ressourcen (Öl), einen Krieg zu führen, so dass mit Hilfe der wohlhabenden Amerikaner, Großkonzerne und all die Leute die Investition in den Aktienmarkt, diese Konzerne Bankroll, die Kriegsmaschinerie der Nazis stürmen gehalten nach vorn. Von Standard Oil zu Ford an General Motors zu ITT und IBM (was dazu beigetragen, dass es effizienter, jüdische Menschen, Homosexuelle, Slawen, Schwarze Menschen, Kommunisten, politischen Dissidenten, und so viele andere in großem Maßstab vernichten); amerikanische / westliche Hände sind blutig.

Wir konnten in intensiviert haben und stoppte Hitler praktisch über Nacht - durch Schneiden der Geldbeutel. Aber wir haben nicht etwa, weil Krieg ist ein Geldverdienen Unternehmen (nicht für die kleinen Leute, die leiden und sterben, aber für diejenigen, die böse bankrolling Venture). Es setzt sich heute mit unserer direkten und sehr öffentliche Investitionen.

Die Gewalt des Zweiten Weltkriegs war unnötig. Gewaltfreiheit war einfach nicht stark berücksichtigt und ausgeführt. Vielleicht, weil es würde gearbeitet habe.

Also, nicht durch Argumente gegen Gewaltfreiheit entmutigen zu lassen. Mehr als oft nicht, sie sind einfach Missverständnisse und sollte als Chance gesehen werden. Und denken Sie daran, wie tief eingetaucht in und beeinflusst von Gewalt sind wir alle - Ich vergleiche das mit als in einem Schwimmbad von Wasser umgeben. Wir wissen nicht einmal darum, nass denken, aber wenn wir uns selbst ziehen aus dem Wasser (Gewalt) einmal für eine Minute, wir plötzlich erkennen, wie nass Wir waren / sind und wollen, um sich abzutrocknen und sitzen in der Sonne. Gewaltfreiheit bietet, die Wärme und Erleichterung. Üben.

Gewaltlosigkeit ist die Waffe der Starken. Es braucht eine Menge Übung, tiefes Verständnis, Engagement, Mut, Strategie und Planung. Ich weiß, es ist schwierig.

Ich bin so froh, dass du auf dem Weg.

Vielleicht genießen Sie mehr über Gewaltlosigkeit in unserer laufenden Gewaltfreiheit Handbuch .

Vielen Dank für alles, was Sie tun!

Alles, was man,

:) M

"Sei die Veränderung, die Sie in der Welt sehen."

Gandhi sagte sie und Konzerne und Politiker kooptierten sie und saugte das Leben aus ihm heraus. Aber es wahr machen und du wirst die Welt verändern.

Sie sind Teil einer neuen sozialen Bewegung auf Mitgefühl und Eigenverantwortung gebaut. Sozialer Wandel kommt von den Menschen auf, nicht von oben nach unten. Der Zustand der Welt ist nicht etwas an uns getan, es wird von uns vorgenommen.

Jede unserer Entscheidungen in der Vergangenheit bauten die Welt in der wir heute leben. Und jeder unserer Entscheidungen von diesem Augenblick an wird beim Aufbau der Welt in der wir leben morgen. Wir bauen eine Welt widerspiegelt unsere Werte, wenn unsere täglichen Entscheidungen mit diesen Werten ausgerichtet sind.

Also, komm schon! Join the Land der Lebenden. Seien Sie Teil der Lösung einfach durch Ihr Leben vollständig und zusammenhängend.

Dies ist aus unserer A Life Connected Broschüre :

Wie sie ein Leben Connected Live.

Werte der Gerechtigkeit, Güte und Mitgefühl - Sie wurden mit Werten, die Sie verbinden, um die Menschheit und der Welt in der du lebst, geboren. Schließen Sie, wer Sie wirklich sind. Setzen Sie Ihr Mitgefühl in Aktion und machen unsere Welt ein besserer Ort.

1. Schließen Sie mit sich selbst. Werden Sie wieder bewusst, Ihre moralischen Werte.

2. Kontakt mit anderen Benutzern. Werden Sie sich bewusst, wie Sie Ihre täglichen Entscheidungen Auswirkungen auf andere Menschen, die Erde, und Tiere.

3. Verbinden Sie Ihre Wahl, um Ihre Werte. Wenn Sie Ihre Auswahl wirklich mit Ihren Werten ausgerichtet sind, die auf diesem Weg zu bleiben und finden Sie noch mehr Verbindungen. Wenn Sie Ihre Auswahl nicht ausgerichtet sind, stellen neue, bessere und mehr zusammenhängende Entscheidungen.

Vielen Dank für alles, was Sie tun!

Alles, was man,

:) M

"Um inneren Frieden zu erlangen, müssen Sie tatsächlich geben Ihrem Leben, nicht nur Ihren Besitz. Wenn Sie am Ende Ihres Lebens zu geben - die Verbringung in die Ausrichtung Ihrer Überzeugungen und so, wie Sie leben - dann und nur dann, können Sie beginnen, um inneren Frieden zu finden. "- Peace Pilgrim

Peace Pilgrim war ein Stecker, der im Namen des Weltfriedens, gingen die Vereinigten Staaten über 28 Jahre, bis sie bei einem Autounfall getötet wurde.

Peace Pilgrim einziger Besitz waren die Kleider auf dem Rücken und der wenigen Gegenstände (eine Zahnbürste, ein Kamm, und ein Stift) sie in ihren Taschen getragen. Sie trug kein Geld und würde nicht für Nahrung und Obdach zu bitten. Es musste ohne zu fragen angeboten werden. Seit 28 Jahren, wurden alle ihre Bedürfnisse erfüllt.

"Sind die Leute nicht gut", sagte sie oft. Sie sprach mit allen, die es hören wollte, über den Frieden - Frieden unter den Völkern, Frieden zwischen den Gruppen und über den inneren Frieden, weil sie glaubte, dass war in der Frieden begann.

Aus dem Buch "Peace Pilgrim: Her Life and Work In Her Own Words" ...

"Nach einem wundervollen Aufenthalt in der Wildnis, erinnere ich mich durch die Straßen einer Stadt, die mein Zuhause für eine Weile zu Fuß hatte. Es war 01.00 Uhr Hunderte von schön gekleideten Menschen mit blassen oder geschminkten Gesichtern eilten in ziemlich geregelten Bahnen von und zu ihren Arbeitsplätzen.

Ich, in meinem ausgebleichten Hemd und meinen abgetragenen Hosen, ging unter ihnen. The rubber soles of my soft canvas shoes moved noiselessly along beside the clatter of trim, tight shoes with stiltlike heels.

In the poorer section I was tolerated. In the wealthier section some glances seemed a bit startled and some were disdainful.

On both sides of us as we walked were displayed the things we can buy if we are willing to stay in the orderly lines day after day, year after year. Some of the things are more or less useful, many are utter trash. Some have a claim to beauty, many are garishly ugly.

Thousands of things are displayed – and yet, my friends, the most valuable are missing. Freedom is not displayed, nor health, nor happiness, nor peace of mind. To obtain these things, my friends, you too may need to escape from the orderly lines and risk being looked upon disdainfully.”

View a 1-hour documentary about Peace Pilgrim (streaming RealPlayer )

(Get RealPlayer Here)

"Ich protestiere gegen Gewalt, weil, wenn es Gutes zu tun scheint, ist die gute nur vorübergehend;. Das Böse tut, ist es permanent" - Mahatma Gandhi

Möglicherweise gibt es einige Menschen, die noch skeptisch sind der Gewaltlosigkeit sein. Sie können noch nicht verstehen, ihre Macht oder ihren Kern Grundsatz, dass eine Gesellschaft verbunden ist, eine gerechte Gesellschaft. Vielleicht glauben sie, Gewalt könnte die Dinge eilen. Einige können sogar denken: "Klar, du Gewaltfreiheit zu tun und ich werde Gewalt zu tun ... wir würden zusammen ein tolles Team sein wird, weil die Leute Angst vor mir und dann werden sie mit Ihnen zu verhandeln." Es funktioniert nicht auf diese Art und Weise . Wenn Sie sich als Teil einer Bewegung wahrgenommen werden und Sie sind gewalttätig, wird die Bewegung als gewalttätig, unabhängig von dem Verhältnis der Gewalt mit Gewaltlosigkeit wahrgenommen.

Gewaltfreiheit ist wie ein Glas sauberes Wasser. Selbst ein Tropfen Blut (Gewalt) macht das gesamte Wasser blutig. Sobald Sie das blutige Wasser es braucht enorme Mengen an sauberem Wasser ohne zusätzliche Blut zu hoffen, jemals wieder sauberes Wasser. Und selbst dann, es wird nie völlig sauber sein.

Es gibt viele Gründe, warum Gewalt nicht auf die Dauer nicht funktioniert:

:) Matt

Es gibt kein richtiges Wort für Aktive Gewaltfreiheit. Gewaltfreiheit ist einer dieser "non" Worte - ein "nicht"-Wort. Aber es ist viel mehr als nicht-Gewalt. Es ist aktiv, kreativ, mutig, manchmal komplizierten, oft schwer, organisiert, und angetrieben.

Es ist schwer zu beschreiben, zu bauen, oder etwas erkennen, das nicht über einen Namen. Haben die Schmiede gezielt Wort schreiben Gewaltfreiheit aus unserer Sprache und damit aus unserem Verständnis?

Selbst Gandhi kämpfte mit dem, was zu nennen die Gewaltfreie Kampf für die Unabhängigkeit Indiens. Er kündigte an, einen Wettbewerb um das beste Wort, um die neue mächtige Bewegung zu beschreiben. Satyagraha, etwa aus dem Sanskrit übersetzt bedeuten "Truth-Force", gewann den Wettbewerb. Aber das Wort Satyagraha ist nicht ganz auf den Zug aufgesprungen ... es nicht wirklich so aus einem heraus.

In seinem Buch, Gewaltfreiheit: 25 Lehren aus der Geschichte eines Dangerous Idea (im Sinne von "gefährlich", um den Status quo) Mark Kurlansky fragt, was, wenn "Krieg" war ein Nicht-Wort? Was ist, wenn das einzige Wort für Krieg "nonpeace?" War, als würden wir uns über den Waginger nonpeace sprechen, würde unsere natürliche Frage sein: "Warum? Warum gehen wir nicht wollen Frieden? "Nonpeace scheint anormal und impotent. Es ist ein Nicht-Wort afterall.

Kurlansky Buch geht auf historische Beispiele für Gewaltfreiheit, Frage einige der Gründe, warum Menschen Unterstützung Gewalt, und tauchen Sie ein in den "25 Lessons" zu erkunden - von denen alle am Ende des Buches zusammengefasst sind. Hier sind einige "Lektionen" fanden wir besonders interessant:

• Praktiker der Gewaltlosigkeit werden als Feinde des Staates gesehen.
• Sobald ein Staat übernimmt eine Religion, verliert die Religion ihre Lehren Gewaltfreie.
• Ein Rebell kann defanged (aus weniger bedrohlich an den Status quo) und kann, indem er sie zu einem Heiligen nach dem Tod kooptiert werden.
• Kriege müssen nicht an die breite Öffentlichkeit verkauft werden, wenn sie kann durch eine komplett aus Freiwilligen professionelle Militärs durchgeführt werden.
• Ein Konflikt zwischen einem gewalttätigen und eine gewaltfreie Kraft ist ein moralisches Argument. Wenn die gewalttätige Seite können die Gewaltfreie Seite in Gewalt zu provozieren, hat die gewaltsame Seite gewonnen.
• Gewalt nicht zu lösen. Es führt immer zu noch mehr Gewalt.

Vielen Dank fürs Vorbeischauen. Und ich danke Ihnen für alles, was Sie tun.

:) Matt