Arkiv for november, 2009
"Vær den forandring, du ønsker at se i verden." Gandhi sagde det, og virksomheder og politikere koopterede det og sugede livet ud af det. Men gør det virkelig, og du vil ændre verden. Du er del af en ny social bevægelse bygget på medfølelse og personligt ansvar. Social forandring kommer fra de mennesker op, ikke oppefra og ned. Tilstanden af verden er ikke noget, der gøres for at os, det bliver gjort af os. Hver af vores valg i fortiden byggede den verden, vi lever i dag. Og hver af vores valg fra dette øjeblik fremad vil bygge den verden vi lever i morgen. Vi vil bygge en verden afspejler vores værdier, når vores daglige valg er på linje med disse værdier. Således, C'mon! Deltag i de levendes land. Bliv en del af løsningen blot ved at leve dit liv helt og connectedly. Det er fra vores A Life Connected brochure : Sådan et forbundet liv. Du blev født med værdier, der forbinder dig til menneskeheden og verden, hvor du bor - værdier som retfærdighed, venlighed og medfølelse. Tilslut til hvem du virkelig er. Sæt din medfølelse til handling og gøre vores verden til et bedre sted. 1. Slut med dig selv. Bliv re-bevidst om dine moralske værdier. 2. Slut med andre. Bliv opmærksom på hvordan dine daglige valg påvirke andre mennesker, planeten og dyr. 3. Tilslut dine valg til dine værdier. Hvis dine valg virkelig er afstemt med dine værdier, blive på denne vej og finde endnu flere tilslutninger. Hvis dine valg er ujusterede, at nye, bedre og mere sammenhængende valg. Tak for alt, hvad du gør! Alle en, :) M
 1 Kommentar
 "For at opnå indre fred, du skal faktisk give dit liv, ikke bare dine ejendele. Når du omsider give dit liv - at bringe ind i tilpasning dine overbevisninger og den måde du lever - og derefter, og først da, kan du begynde at finde indre fred "-. Fred Pilgrim Peace Pilgrim var et stik, der i navnet på verdensfreden, gik USA i mere end 28 år, indtil hun blev dræbt i en bilulykke. Peace 's Pilgrims eneste ejendele var tøj på ryggen, og de få elementer (en tandbørste, en kam, og en pen), hun bar i hendes lommer. Hun bar ingen penge og vil ikke bede om mad eller husly. Det måtte blive udbudt uden at spørge. I 28 år, blev alle hendes behov opfyldt. "Er folk ikke gode," sagde hun ofte ville sige. Hun talte med alle, der ville høre om fred - fred blandt nationer, fred blandt grupper, og om indre fred, fordi hun troede det var, hvor fred begyndte. Fra bogen, "Peace Pilgrim: Hendes leve og arbejde i hendes egne ord" ... "Efter en dejlig ophold i ørkenen, husker jeg gå en tur langs gaderne i en by, som havde været mit hjem i et stykke tid. Det var 13:00 Hundredvis af pænt klædte mennesker med blege eller malet ansigter skyndte sig i stedet ordnede linjer til og fra deres tjenestesteder. Jeg, i mine falmede skjorte og godt slidte bukser, gik blandt dem. De gummisåler af mine bløde lærred sko flyttede lydløst langs med klirren af trim, stramme sko med stiltlike hæle. I den fattigere del jeg blev tolereret. I den rigere del nogle blikke virkede en smule forskrækket, og nogle var hånlige. På begge sider af os, da vi gik blev vist de ting, vi kan købe, hvis vi er villige til at bo i velordnede linier dag efter dag, år efter år. Nogle af de ting er mere eller mindre brugbare, mange er fuldstændig papirkurven. Nogle har et krav til skønhed, mange er grelt grimme. Tusindvis af ting, der vises - og alligevel, mine venner, er den mest værdifulde mangler. Frihed ikke vises, eller sundhed eller lykke eller ro i sindet. For at opnå disse ting, mine venner, du måske også nødt til at flygte fra de ordnede linjer og risikerer at blive kigget på foragt. " Se en 1-times dokumentar om Fred Pilgrim (streaming RealPlayer ) (Get RealPlayer her) 2 Kommentarer
"Jeg protesterer mod vold, fordi når det ser ud til at gøre godt, det gode er kun midlertidig. Det onde det gør, er permanent" - Mohandas Gandhi Der kan være nogle mennesker, der stadig er skeptiske over for ikke-vold. De kan endnu ikke forstå dens magt eller dens centrale princip, at et tilsluttet samfund er et retfærdigt samfund. Måske tror de, volden skynde ting sammen. Nogle vil måske endda tænke, "Selvfølgelig, du Ikkevold og jeg vil gøre vold ... vi sammen ville være et fantastisk hold, fordi folk vil være bange for mig, og så de vil forhandle med dig." Det virker ikke på den måde . Når du bliver opfattet som en del af en bevægelse, og du er voldelige, er bevægelsen opfattes som voldelig, uanset forholdet mellem vold til vold. Ikke-vold er som et glas rent vand. Selv en dråbe blod (vold) gør alt vandet blodige. Når du blodig vandet, det tager enorme mængder af rent vand uden ekstra blod til at håbe på at nogensinde igen have rent vand. Og selv da, vil det aldrig være helt ren. Der er mange grunde til, at vold ikke virker i det lange løb: Ikkevold arbejder mod et fælles samfund og forsoning; vold ikke understøtter dette mål. vold har altid en taber, der vil føle sig fremmedgjorte og forsøge at vælte den anden ved førstkommende lejlighed. Ikkevold arbejder for at vinde støtte fra mennesker og samfund, vi vil have folk til at slutte sig til os. Ud fra følgende betragtninger vold har den modsatte effekt - de fleste mennesker ønsker ikke vold i deres liv. En konflikt mellem en Ikkevoldelig gruppe og en voldelig gruppe er et moralsk argument, hvis Ikkevoldelig gruppe kan provokeres til at bruge vold, voldelig gruppe vinder. Ikkevold grupper er ofte bevidst infiltreret af medlemmer af den voldelige opposition i håb om at skille bevægelsen. Det er ofte let at genkende disse infiltratorer, fordi de vil slå til lyd og fremprovokere vold, foregiver, at vold vil føre til retfærdighed, men vel vidende det vil medføre samfundet til at vende sig mod bevægelsen. Når vi praktiserer Ikkevold, vi hurtigt udsætter vores modstandere. vold er lettere, men det gør alles arbejde hårdere. vold simpelthen fastholder adskillelse og afbrydelse - den bruger meget element, vi håber at udrydde. Ikkevold fremmer kærlighed og medfølelse, vold fremmer had og frygt. :) Mat 1 Kommentar 
Der er ingen reel ord for Aktiv Ikkevold. Ikke-vold er en af disse "non" ord - en "ikke" ord. Men det er langt mere end ikke-vold. Det er aktiv, kreativ, modig, til tider komplicerede, ofte vanskeligt, organiseret og drevet. Det er svært at beskrive, bygge, eller genkende noget, der ikke har et navn. Har ordet smede målrettet skrive Ikkevold ud af vores sprog, og derfor ud af vores forståelse? Selv Gandhi kæmpede med hvad jeg skal kalde det Ikkevoldelig kampen for Indiens uafhængighed. Han meddelte en konkurrence for at finde det bedste ord til at beskrive den nye kraftfulde bevægelser. Satyagraha, groft oversat fra sanskrit til at betyde "Sandhed-Force," vandt konkurrencen. Men ordet Satyagraha har ikke helt fanget på ... det ikke rigtig ruller ud tungen. I sin bog, Ikkevold: Mark Kurlansky 25 lektioner fra historien om en farlig idé (betyder "farlig" til status quo) spørger hvad nu hvis "krig" var en ikke-ord? Hvad hvis det eneste ord, for krigen var "nonpeace?" Når vi taler om Waging nonpeace, ville vores naturlige spørgsmål er, "Hvorfor? Hvorfor vi ikke ønsker fred? "Nonpeace virker unormal og impotent. Det er en ikke-ord afterall. Kurlansky bog går på at udforske historiske eksempler på ikke-vold, spørgsmålstegn ved nogle af årsagerne til at folk støtte vold, og dykke ned i de "25 Lessons" - som alle er sammenfattet i slutningen af bogen. Her er nogle "lektioner" Vi fandt særligt interessante: - Udøvere af Ikkevold ses som fjender af staten.
- Når en stat overtager en religion, religion mister sine Ikke-voldelige lære.
- En rebel kan defanged (gøres mindre truende til status quo) og kan selvsupplering ved at gøre dem til en helgen efter døden.
- Wars ikke skal sælges til offentligheden, hvis de kan udføres af en frivillig professionelt militær.
- En konflikt mellem en voldelig og en Ikkevoldelig kraft er en moralsk argument. Hvis den voldelige side kan provokere Ikkevoldelig side til vold, har den voldelige side vandt.
- Vold løser ikke. Det er altid fører til mere vold.
Tak for standsning af. Og tak for alt, hvad du gør. :) Mat 1 Kommentar |
