Výňatek z dokumentu "král v Chicagu." Rozhovory s aktivisty, kteří pracovali s Dr. Martina Luthera Kinga Jr. v průběhu roku 1966 hnutí svobody v Chicagu.
Jsem především rád, že rady Nenásilí vyžaduje, aby každý z nás uznává vlastní příspěvek k problému. Musíme v tom smyslu, první bod prstem na sebe a odstranit naše investice do problému, tak že my můžeme být spíše součástí řešení.
15.ledna označil narozeniny Dr. Martin Luther King, Jr. Ten by byl 81 let v letošním roce.
Proč byl zavražděn? Někteří z vás mohou mít číst přepisy a / nebo shrnutí v roce 1999 proces předkládání od rodiny doktora Kinga a underreported v médiích, ve kterých bylo prokázáno, že "byl zavražděn Martin Luther King, Jr. o spiknutí, které je součástí agentury ze své vlastní vlády. "Když jsem se jít do detailů, z vazeb na vlád ( můžete přečíst shrnutí Jim Douglas zde ), rád bych se s vámi, aby prozkoumala, proč Dr. King byl hrozbou pro násilné moci struktura.
To je spáleno v naší kolektivní paměti, že doktor King byl zabit kvůli rasismu - to není pravda. On byl zabit, protože classism. Peníze. Ano, to je pravda, velmi pravda, že v závodě USA se používá jako dělící čáry a tento rasismus záplavy po celém světě, ale divize byla zvěčněna pro finanční zisk. Nejprve zotročování lidí. Pak se tím, že využívá dělnickou třídu lze odvozovat od rasismu (to se vztahuje i na sexismus). A po celou dobu závodu byl používán jako rozptýlení -, aby dělnická třída bojovat proti každému jiný spíše než přijmout za ruce a vrhl tázavý pohled k zámku na kopci.
Dr. Král táhl oponu, vystavovat manipulátory. On byl zavražděn jeden rok v den poté, co jeho protestovat proti válce proti Vietnamu. Jeho řeč (a jeho otevřený postoj v roce předcházejícím jeho smrt) svítilo světlo na válku - nám ukazuje, že to byl rasista a classist - zasílání chudým lidem v nepoměrně lidí odlišné barvy pleti) zabít chudým lidem (lidi barvy).
Dr. Král se stal nebezpečný pro chamtivé, neetickým spekulantů (od válečných spekulantů) a kulturní elity, protože ukazoval na zámku na kopci ... a lidé začali zastavit to, co dělají, a podívat se, kde ukazoval.
"... Po průchodu práv občanských zákonů v roce 1964 a 1965, král začal náročné národa základní priority.On tvrdil, že práva občanských práv, aniž by byly prázdné "lidských práv" - včetně ekonomických práv.Pro lidi, příliš chudých k jídlu v restauraci nebo si dovolit slušnou domů, řekl King, antidiskriminační zákony byly duté.
Poznamenat, že většina Američanů pod hranicí chudoby byly bílé, King vyvinul třídy perspektivu.On odsoudil obrovské rozdíly v příjmech mezi bohatými a chudými, a vyzval k "radikálním změnám ve struktuře naší společnosti" k redistribuci bohatství a moci.
"To je pravda soucit," prohlásil král, "je více než házet mince do žebráka, jde vidět, že stavba, která produkuje žebráky potřebuje restrukturalizaci."
V roce 1967, král se také stala země je nejvíce prominentní odpůrce války ve Vietnamu, a spolehlivý kritik celkové americké zahraniční politiky, který on považuje za militaristický.V jeho "Beyond Vietnam" projevu na Riverside Church v New Yorku dne 4. dubna 1967 - rok na den před tím, než byl zavražděn - Král nazývá Spojené státy "největší Dodavatel násilí v dnešním světě."
Z Vietnamu do Jižní Afriky, Latinské Americe, uvedl King, USA byly "na špatné straně světové revoluce." Král ptal "našeho spojenectví se pozemkové šlechty Latinské Ameriky," a zeptal se, proč USA byly k potlačení revoluce "z jsou bez košile a bosí lidé "ve třetím světě, místo toho podporovat.
V zahraniční politice, Král také nabídl ekonomický posudek, stěžují "kapitalistů na Západě investují obrovské sumy peněz v Asii, Africe a Jižní Americe, jen aby zisky se s žádnou starostí o sociální zlepšení situace těchto zemí."
Vy jste neslyšel "za projev o Vietnamu" retrospektivy síťových zpráv, ale celostátní média slyšet to nahlas zpět v roce 1967 - a nahlas odsoudil ji Život časopis označil za. "Demagogická pomluva, která zněla jako scénář pro rozhlasové Hanoji." Washington Post sponzoroval, že "král se zmenšila jeho užitečnost pro jeho příčinu, jeho země, jeho lidé."
V jeho posledních měsících, král organizovat nejmilitantnější projekt svého života: Kampaň chudých lidí.On křižovaly zemi sestavit "mnohonárodnostní armádu chudých", který by se snižoval na Washington - účast na nenásilnou občanskou neposlušnost na Kapitolu, je-li to třeba -., Dokud Kongres schválil špatný účet lidí práv Přehled čtenáře upozornil na "povstání . "
Králův ekonomická účet práv vyzval k masivní programy vládních pracovních míst na obnovu americké města.Viděl plačící potřebu konfrontovat kongres, který prokázal svou "nepřátelství k chudým" - ". Chudoby fondy s miserliness" přivlastnit si "vojenské fondy s ochotou a velkorysost", ale poskytuje
Když jsem mluvil se závazky, často jsem se zeptat, jak se mnozí domnívají, že obří korporace mají příliš velkou kontrolu nad vládou a nad našimi životy. Téměř každá ruka v sálech jde nahoru. Chápeme, že věci se vymkly kontrole. "Proč se tyto společnosti mají takovou moc?" Ptám se. "Protože mají všechny peníze!" Přichází hlasité odpověď. To je pravda, oni mohou koupit politiků, oni mohou koupit politiku, mohou koupit zemí, mohou dokonce koupit nás (je to jen reklama ... a funguje to). "A kde se jim získat všechny peníze?" ... A utišil uznání a trochu kroutit v sedadlech. Kreslím si ukazováček zpět do sebe, "nás", říkám a publikum přikývne vážně.
To je jedna z výzev nenásilí - uznat, že my sami, sami, zahrát si v násilí a útlaku a potom dělat to, co to znamená přestat hrát spolu. Každý dolar je hlas, ať už utratit, nebo ne. Dejte jen těm, kteří podporují své hodnoty. To je, jak budeme budovat společnost reflexní našich hodnot. Začíná to s vámi.
Děkuji vám za to, že součástí této revoluce. A děkuji vám za všechno, co děláte.
Toto je video, co myslím, že je nejsilnější a přesné řeči o tom, co válka je skutečně o od Dr. Martin Luther King Jr. dal jeho projev v roce 1967 na rasistické / classist povaze války ve Vietnamu. Mnozí věří, MLK je "Beyond Vietnam" projev přednesený přesně jeden rok na den před jeho atentátem byl základním kamenem řeč vést k jeho vraždě. Dr. Král zdůraznil, že válka není o ideologii, to bylo o chamtivosti - a že jsme byli oklamáni do krmení chamtivost super-elitní (dále jen "války a obnovení" spekulantů) o iluze oddělenosti - že jsme bojovali mezi sebou v ulicích více než rasismu, když nepřítel násilí samo o sobě a ti, kdo profitují z něj.
Poslouchejte a nechte se inspirovat - nechte se inspirovat nejen o pravdivosti zprávy a její výzvu k nám všem, aby osobní odpovědnost, ale o existenci převažujícího zprávy nést toto osobní odpovědnost do všeho, co děláme. Válka, ničení planety, krutost ke zvířatům, pošlapávání lidských práv, jsou to vše je řízeno chamtivostí. Nástroje veřejné manipulace se uživit, že chamtivost je stejná - iluze odpojení. Ať už jsme zmást a zkažený rasismu, classism a speciesism nebo militarismu - iluze násilí oddělenosti paliva.
Dalším klíčovým bodem této řeči (a řeči doktora Kinga ... a nenásilí United na to přijde), že o povaze moci. Výkon není brát od nás, to je dáno nás. Stav světa, který není udělat, aby nás, to se děje u nás. Síla je v našich rukou. Můžeme odmítnout poslouchat, odmítají být submisivní, odmítají být tíživá, a odmítají podpořit násilné průmyslových odvětví (včetně války). Máme moc a nikdo nemůže přinutit, abychom byli součástí násilí, nespravedlnosti a krutosti.
Vaši kolegové lidé nejsou nepřátelé. Nepřítel je násilí. Odmítnout být součástí v žádném případě. Znovu se své pravé hodnoty laskavosti, spravedlnosti a soucitu a odmítají se zranil další lidi, planety, a zvířata. Síla je ve vašich rukou. Jsme v tom všichni společně.
Nenásilí Spojené vysvětluje nenásilí jako spojení, a že násilí je odpojení. To je zásadní pro to, co se učil hrdinů nenásilí.
Mohandas Gandhi učil neustálé hledání pravdy - pro připojení a současně eliminuje vypnutí, lži, propaganda, osobní možností odpojení a jejich účinky).
Cesar Chavez nás učí, že když nakupujeme vědomě a žít své životy v souladu s našimi hodnotami lze vybudovat spravedlivou společnost - připojení našich možností a jejich účinky lze vybudovat společnost reflexní těchto hodnot; odpojení staví schizofrenní společnosti, která neodráží , respektovat a prosazovat naše hodnoty.
Thich Nhat Hanh nás učí o "interbeing" - to všichni a všechno je připojen, jak i kus papíru drží půdu, na strom, obloha, mraky a déšť, který způsobil zrod k ní.
A Martin Luther King, Jr. nás učil, jak odpojení od toho, jak ztrácíme naše zdroje na nenávisti, militarismu a materialismu spíše než na lidstvo povznášející omezuje náš skutečný potenciál.
Budete také slyšet od mistrů nenásilí jejich volání po lásce. Jak Thich Nhat Hanh dá to, "Láska je podstatou (jádro, srdce) nenásilí." Ale co je to láska? Jak můžeme milovat své nepřátele, když se nám způsobují tolik bolesti?
Láska v tradici nenásilí neznamená přijetí soupeře. To nemá ani znamenat, že máte rád svého soupeře. Láska znamená, připojení k potenciálu svého soupeře. Láska znamená vidět se v soupeř.
Každý z nás si možná vzpomenou na dobu, kdy jsme nebyli, kteří jsme nyní. Pokud si sedl a měl rozhovor s vaší minulé já teď o otázkách důležitých pro vás, možná si ani jako této osoby. Pokud tato osoba byla před vámi dnes, můžete dokonce vidět, že člověka jako soupeře. Ale co když budete nenávidět nebo zamítnout nebo dokonce zranit tuto osobu? Bude tato osoba mít možnost vyčerpat svůj potenciál? Jak můžete pomoci? Myslete na to, kolik silnější by bylo, aby si uvědomily potenciál pro dobré v tomto soupeře, podpořit jejich potenciál a nabídnout ruku v jejich dosažení tohoto potenciálu. To je láska.
"... Řecký jazyk je jiný výraz pro lásku, a to je slovo" dokořán ". Agape je více než romantické lásky, to je více než přátelství.Agape je pochopení, kreativní, spásné dobré vůle vůči všem lidem.Agape je přeplněná láska, která se snaží nic na oplátku.Teologové by řekl, že je to láska Boží působí v lidském srdci.
Když se zvýší na lásku na této úrovni, máte rádi všechny lidi ne proto, že se vám líbí, a ne proto, že jejich způsoby, jak apelovat na vás, ale máte rádi, protože Bůh je miluje.To je to, co Ježíš myslel, když řekl: "Milujte své nepřátele." A já jsem rád, že neřekl, "jako své nepřátele," protože tam jsou někteří lidé, že mi to dost těžké mít rád.Líbí, je laskavý emoce, a nemůžu nikoho, kdo by chtěl bombardovat svůj domov.Nemohu rád nikoho, kdo by mě využít.Nemohu rád nikoho, kdo by šlapat po mně nespravedlnosti.Nemůžu rád.Nemohu rád nikoho, kdo hrozí, že mě zabije den co den.Ale Ježíš nám připomíná, že láska je větší než sympatie.
Láska je porozumění, kreativní, spásné dobré vůle vůči všem lidem.A myslím, že to je místo, kde jsme, jak lidi v našem boji za rasovou spravedlnost.Nemůžeme nikdy vzdát.Musíme pracovat vášnivě a unrelentingly pro vysoce kvalitní občanství.Nikdy nesmíme polevit v našem odhodlání odstranit všechny pozůstatky segregace a diskriminace z našeho národa, ale my se v procesu vzdát čest naší lásce.
Viděl jsem příliš mnoho nenávisti, že chce nenávidět, jsem, a viděl jsem nerad na tvářích příliš mnoho šerifů, radní příliš mnoho bílých občanů, a příliš mnoho Klansmen Jihu chtít nenávidět, sám, a pokaždé, když vidím, říkám si, nenávist je příliš velká zátěž nést.Nějak musíme být schopni postavit se před našima většina hořkých oponentů a říkají: "My se na vaše schopnost způsobit utrpení naší schopnosti snášet utrpení.Sejdeme se svou fyzickou sílu silou své duše.Udělat, aby nás to, co bude a my se pořád miluju.Nemůžeme ve všech dobrým svědomím poslouchejte své nespravedlivé zákony a řídit se nespravedlivého systému, protože bez spolupráce s zla je stejně morální povinností jako je spolupráce s dobrou, a tak nás hodí do vězení a my pořád miluju.Bombardovat naše domovy a ohrožují naše děti, a tak složité, jak to je, bude vás máme rádi.Pošlete své kapucí pachatele násilí v našich komunitách v půlnoční hodině a tažením nás na některé kraje cesty silnici a nechat nás napůl mrtvý, jak jste nás porazili a my pořád miluju.Pošlete své propagandistické prostředky po celé zemi, a aby to vypadalo, že se nehodí, kulturně a jinak pro integraci, a my pořád miluju.Ale být jisti, že budeme nosit vás o naší schopnosti trpět, a jednoho dne vyhrajeme naši svobodu.Nebudeme jen získat svobodu pro sebe, budeme apelovat, aby do svého srdce a svědomí, že jsme si vás získá v procesu ... a naše vítězství bude dvojité vítězství. "
Sleduji toto video znovu a znovu. A já se dozvědět něco, co každý čas. Martin Luther King, Jr. dělá skvělou práci vysvětlovat součástí filozofie nenásilí. On také připomíná důležitost školení, sebekázeň a odvahy.
Nenásilí není nečinnost.To není diskuse.To není pro bázlivé nebo slabý ... Nenásilí je tvrdá práce.Je to ochota obětovat.Je to trpělivost vyhrát-.Cesar Chavez
