Připojeno život

Tento článek nevyžaduje být křesťan, aby pochopili jeho význam. Ale naše křesťanské přátele a / nebo ventilátory v Ježíše může zejména nyní lekci historického Ježíše.

Myslel jsem, že by bylo zábavné nabídnout trochu vysvětlení o tom, co je pravděpodobně zneužita, a zneužil odkaz na nenásilí - ". Nastavit druhou tvář" Ježíšovo učení, aby si vybral politika (křesťan nebo ne), pick samozvaný revoluční , vybrat i víkendový aktivista a jste pravděpodobně slyšeli říkat něco jako: "Jsem pro mír a nenásilí, ale pokud někdo ohrožuje mě nebo mé rodině, nebudu se nastavit druhou tvář!"

To, co skutečně říká se, "... nebudu dělat nic! Nehodlám to ignorovat! "Ale to není to, co Ježíš říkal. To je tak důležité pro pochopení nenásilí, co to je, jeho moc a jeho převahu nad násilím, a to nejen morálně, ale strategicky.

Autor Walter Wink dělá skvělou práci vysvětlovat to. Zde je odkaz na podrobnější textu a / nebo se mohou dozvědět více o Wink Walter a jeho práce zde .

Ale tady je to zkratka vysvětlení. Zahrnuje historii (ne výklad bible), a vím, jak bolestné historie může být pro některé z nás :), ale čtěte dál - ". Nastavit druhou tvář" je to fascinující názor na pravém smyslu

Za prvé, pojďme osvěžit naši paměť pasáže Bible:

"Slyšeli jste, že bylo řečeno:, Oko za oko a zub za zub." Ale já vám říkám, nebráníme zlého člověka. Pokud vás někdo udeří na pravou tvář, nastav mu i druhou. A pokud někdo chce žalovat vás a vzít si tuniku, ať mají svůj plášť stejně. Pokud někdo nutí, abys šel jednu míli, jdi s ním dvě míle. Dej tomu, kdo se zeptá, a ne odvracet od toho, kdo chce půjčit od vás. "Matouš 5:38-42, NIV

Zde je historie (sorry, jestli to bolí ... je to vlastně docela zajímavé) ...

Všimněte si, že Ježíš řekl, do pravé tváře. To je klíčové. V době Ježíše a místo v dějinách, byla levá ruka používá pro "nečistý" účely (nebudu zacházet do detailů ... ale můžete hádat, pravděpodobně některé z nich - si představit čas bez mýdla a omezené vody). Ty by se používat levou ruku, aby si koupili jídlo, potřást něčí rukou, nebo dokonce někoho udeřit. Bylo by ostudné akt používat levou ruku na tyto věci.

Také, pokud jste měli najít někoho, měli byste používat svůj bekhend prosadit vládu a autoritu. Pokud se místo toho používá svou pěst nebo plácl s otevřenou dlaní, znamenalo by to člověk, kterého bylo zarážející byla vaše stejná (nebo dokonce svého nadřízeného!).

OK, ty jsi z toho, že? To by mohlo pomoci získat partnera a chovat se na to (ne opravdu facku je!). Zkuste předstírat, že je zarážející, zatímco 1. Nepoužíváte-li levou ruku a 2. pomocí bekhendem prosadit svou nadvládu. To byste se používat pravou ruku, backhanding vaše nižší a zarážející je na jejich pravé tváře.

Aha! "Pokud někdo udeří vás do pravé tváře, nastav mu i druhou."

Zkuste to. Nyní je vystavena pouze levé tváři. S cílem najít si nižší na jejich levé tváři musíte buď použít pravé forehand nebo punč (to by se jim vaše stejné) nebo použijte levé backhand (to by vám ostudu na veřejnosti).

Ježíšova výzva k "nastav mu i druhou", nebo jak je často vtipkoval, "druhou tvář" není volání jednoduše ignorovat urážku. To nám říká požadovat MUŽŮ! Postavte se do násilníka! Neužívejte urážky a útoky ležící dolů!

Nenásilí je skvělý způsob, jak skoncovat s násilím. Odplata v násilí "nadřazený" může mít v den Ježíšova za následek smrt nebo alespoň k eskalaci násilí. Ale Ježíš byl geniální stratég nenásilný. Jednoduché otočení hlavy odmítl urážku, požadovali rovnost a spravedlnost, a ukončil násilí. Je to aktivní nenásilí.

Jsem také v Bibli průchodu výše, "A pokud někdo chce žalovat vás a vzít si tuniku, ať mají svůj plášť stejně. Pokud někdo nutí, abys šel jednu míli, jdi s ním dvě míle "Wink nám také dává historický význam těchto -. Znovu, jak jste si možná mohl myslet, to jsou strategické nenásilné akce, ne strpění.

Tím, že nabízí i svůj plášť byste být snížena na nahotu. Ale v Ježíšově době, by nahota je ostuda pro diváka, ne nahý. Ty by zase tvrdí, spravedlnost tím, že vystaví se (doslova), ale také si násilníka.

A "pěší něco navíc" - v Ježíšově době by římští vojáci pod poptávky římského práva, že obyvatelé okupovaných územích provádět své vybavení pro ně - až na jednu míli. Nicméně, oni nebyli požadovat někdo nést vybavení pro více než jeden kilometr - pokud ano, že voják sám podléhat trestu. Takže, "děje, že extra mile" není o přetrhnout a uklonil se jako utlačovatele, opět jde nad rámec, aby nenásilně kultivovat spravedlnost. Bude to trvat sílu a může trvat utrpení, ale Nenásilí může, je-li vedena strategicky, překonat násilí a útlak. To vyžaduje odmítnutí být ponížen.

Tak vidíte, tato pasáž je základ Nenásilí, ne omluva nic dělat tváří v tvář špatně. Ať si, že jsi křesťan, nebo drží k jinému náboženství, nebo zvolit žádné náboženství vůbec, moc nenásilí je silný, efektivní a k dispozici.

Zneužití tohoto jednoduchého výrazu byla použita přehlížet nenásilí, eskalovat násilí, a způsobí nevýslovnou bolest a utrpení. Je také nejvyšší čas, jsme se vydali na pravou míru. "Pokud jde o druhou tvář" není pasivita. Je silný. To je zbraň silná.

To je Nenásilí.

Byla to zábava pro mě zjistit, tento malý, ale důležitý dějepisu. A je to zábavné ukázat ostatním. Doufám, že uvidíte lekci jako legrace a budou sdílet také.

Vše jedno,

:) Matná

Tento záznam byl zaslán v úterý 15.prosince 2009 v 8:44 a je podán v rámci Discover nenásilí . Můžete sledovat všechny odezvy na tento vstup pomocí RSS 2.0 kanálu. Můžete zanechat komentář , nebo trackback z vašich vlastních stránek.