Connected Life

Tento článek nevyžaduje být křesťan, aby pochopili jeho význam. Ale naše křesťanské přátele a / nebo fanoušci Ježíše může těšit především lekce na historického Ježíše.

Myslel jsem, že by bylo fajn nabídnout trochu objasnit, co je pravděpodobně nejvíce zneužívány a zneužívány reference k nenásilí - Ježíšovo učení se. "Druhou tvář" Pick a politik (křesťan nebo ne), vybrat si samozvaný revoluční , vybrat i víkend aktivista a vy jste asi slyšeli říkat něco jako: "Jsem za mír a nenásilí, ale pokud někdo vyhrožuje mě, nebo mé rodině, nebudu se nastavit druhou tvář!"

To, co vlastně říká, je: "... nebudu dělat nic! Nebudu ji ignorovat! "Ale to není to, co Ježíš říkal. To je tak životně důležité pro pochopení nenásilí, co to je, jeho moc a jeho převahu nad násilím, a to nejen morálně, ale strategicky.

Autor Walter Wink dělá skvělou práci vysvětlit toto. Zde je odkaz na podrobnější text a / nebo se mohou dozvědět více o Wink Walter a jeho práce zde .

Ale tady je zkrátit vysvětlení. Jde o historii (nikoli výklad Bible), a vím, jak bolestné historie může být pro některé z nás: - ". Nastavit druhou tvář"), ale číst na tom je fascinující se na pravý význam

Za prvé, pojďme se osvěžit naše paměť této pasáže Bible:

"Slyšeli jste, že bylo řečeno:, Oko za oko a zub za zub." Ale říkám vám, nebráníme zlý člověk. Pokud se vás někdo udeří do pravé tváře, nastav mu i druhou. A pokud někdo chce soudit a vzít si tuniku, ať si plášť stejně. Pokud někdo vás nutí jít jednu míli, jdi s ním dvě míle. Dej tomu, kdo vás požádá, a to se odvrátit od toho, kdo chce půjčit od vás. "Matouš 5:38-42, NIV

Zde je historie (omlouvám se, pokud to bolí ... je to vlastně docela zajímavé) ...

Všimněte si, že Ježíš řekl, že pravou tvář. To je klíč. V Ježíšově době a místě v historii, byla levá ruka používá pro "nečistý" účely (nebudu zacházet do detailů ... ale vy si asi, že někteří z nich - představte si čas bez mýdlové vody a omezené). Ty by se používat levou ruku na nákup potravin, potřást něčí rukou, nebo dokonce někoho udeřit. Bylo by to hanebný čin používat levou ruku na tyto věci.

Také, pokud jste měli udeřit někoho, měli byste používat svůj bekhend prosadit vládu a autoritu. Máte-li místo toho použít pěst nebo plácl s otevřenou dlaní, znamenalo by to osoby, které jsou nápadné bylo vaše stejnou (nebo dokonce vynikající!).

OK, jsi z toho, že? To by mohlo pomoci získat partnera, a zákon se na to (ne opravdu facka je!). Pokuste se předstírat, že je zarážející, zatímco 1. Nepoužíváte-li levou ruku a 2. pomocí backhand prosadit své dominance. To byste se pomocí pravé ruce, backhanding své nižší a nápadné je na jejich pravou tvář.

Aha! "Když vás někdo udeří do pravé tváře, nastav mu i druhou."

Zkuste to. Nyní je vystavena pouze levé tváři. Aby bylo možné zasáhnout horší než na levé tváři, musíte buď použít pravé forehand a punč (to by si je stejný), nebo použijte levé backhand (To by ostuda, na veřejnosti).

Ježíšova výzva k "nastav mu i druhou", nebo jak se to často vtipkoval, "druhou tvář", není voláním jednoduše ignorovat urážky. To nám říká, požadovat pohlaví! Postavte se do násilníka! Neužívejte urážky a útoky vleže!

Nenásilí je skvělý způsob, jak skoncovat s násilím. Oplácet násilí na "Superior", může mít v Ježíšově za následek smrt nebo alespoň k eskalaci násilí. Ale Ježíš byl geniální stratég nenásilný. Pouhým otočením hlavy odmítl urážky, požadovali rovnost a spravedlnost, a ukončil násilí. To je aktivním nenásilí.

I také v Bibli průchodu výše, "a pokud někdo chce soudit a vzít si tuniku, ať si plášť stejně. Pokud někdo vás nutí jít jednu míli, jdi s ním dvě míle "Wink také nám dává historický význam těchto -. Opět, jak jste možná uhodli, se jedná o strategické nenásilný akce, nikoliv souhlasu.

Tím, že nabízí i svůj plášť byste být snížen na nahotu. Ale v Ježíšově době by nahota je ostuda pro diváka, ne nahý. Ty by zase tvrdí, spravedlnosti tím, že vystaví se (doslova), ale i své utlačovatele.

A "jít kousek dál" - v Ježíšově době by římští vojáci pod poptávky římského práva, že obyvatelé okupovaných území, nést jejich vybavení za ně - do jednoho kilometru. Nicméně, oni nebyli požadovat někdo nést vybavení pro více než jeden kilometr - pokud ano, že voják sám podléhat trestu. Takže, "bude to něco navíc" není o tom se může přetrhnout a uklonil se utlačovatele, ale opět jde nad rámec, aby nenásilně kultivovat spravedlnosti. To bude mít sílu a může trvat i utrpení, ale nenásilí je možné, je-li vedena strategicky, překonat násilí a útlaku. To vyžaduje, aby odmítla být ponížen.

Takže jak vidíte, tato pasáž je základní barva nenásilí, není omluvou pro nic tváří v tvář špatně. Ať si, že jsi křesťan, nebo mít k jinému náboženství, nebo si vybrat bez vyznání, moc nenásilí je výkonný, efektivní, a máte k dispozici.

Zneužití této jednoduchá věta se používá ignorovat nenásilí, stupňovat násilí a způsobit nevýslovnou bolest a utrpení. Je také nejvyšší čas, jsme se vydali na pravou míru. "Zapnutí druhou tvář" není pasivita. Je to silný. To je zbraň silná.

To je nenásilí.

Byla to zábava pro mě objevování této malé, ale důležité hodinu dějepisu. A je to zábavné ukázat ostatním. Doufám, že uvidíte, jak zábavné lekce a sdílet také.

Všichni jeden,

:) Matt

Tento záznam byl zaslán v úterý 15 prosincem 2009 v 08:44 a je podán v rámci Objevte nenásilí . Můžete sledovat všechny odezvy na tento vstup pomocí RSS 2.0 kanálu. Můžete zanechat komentář , nebo trackback z vašich vlastních stránek.