حياة متصلة

مقتطفات من الفيلم الوثائقي "الملك في شيكاغو". مقابلات مع النشطاء الذين عملوا مع الدكتور مارتن لوثر كينغ جونيور خلال حركة الحرية شيكاغو 1966.

أود خصوصا النصائح التي اللاعنف يتطلب أن كل واحد منا الاعتراف مساهمتنا لهذه المشكلة. يجب علينا في نقطة المعنى الأول بأصابع الاتهام إلى أنفسنا وإزالة استثمارنا في هذه المشكلة حتى يتسنى لنا بدلا من ذلك قد يكون جزءا من الحل.

كل واحد،

:) م

شهد 15 يناير عيد ميلاد الدكتور مارتن لوثر الابن، والملك هو كان يمكن أن يكون 81 عاما هذا العام.

لماذا كان قتل؟ قد يكون بعض من لديك قراءة النصوص و / أو ملخص للمحاكمة 1999 الذي تقدمت به عائلة الدكتور كنغ والإبلاغ عنها من قبل وسائل الإعلام والتي ثبت أن "اغتيل مارتن لوثر كينغ، من قبل مؤامرة التي شملت وكالات من حكومته. "على الرغم من أنني لن أخوض في التفاصيل هنا من وصلات إلى الحكومة ( قد تكون لقراءة ملخص من قبل دوغلاس جيم هنا )، وأود أن يستكشف مع لكم لماذا الدكتور كينغ يشكل خطرا على السلطة عنيف هيكل.

يتم حرقه في ذاكرتنا الجماعية التي قتل الدكتور كينغ بسبب العنصرية - هذا ليس صحيحا. انه قتل بسبب الطبقية. المال. نعم، صحيح، صحيح جدا، وذلك في سباق الولايات المتحدة قد استخدمت بمثابة الخط الفاصل وهذه الفيضانات العنصرية في جميع أنحاء العالم، ولكن تم تكريس الانقسام لتحقيق مكاسب مالية. أول من استعباد الناس. ثم من خلال استغلال الطبقة العاملة التي ترتكبها العنصرية (وهذا يمتد ليشمل التمييز على أساس الجنس). وكان يستخدم كل سباق في حين مثل الهاء - للحفاظ على الطبقات العاملة يقاتلون بعضهم بعضا بدلا من التكاتف ويلقي العين استجواب إلى القصر على التل.

وكان الدكتور كينغ الانسحاب الستار، كشف المتلاعبين. تم اغتياله عام واحد إلى اليوم بعد أن تحدث له ضد الحرب على فيتنام. أشرق خطابه (وموقفه الصريح في السنة التي سبقت وفاته) الضوء على الحرب - تبين لنا أنه كان عنصريا وطبقية - ارسال الفقراء (على نحو غير متناسب الملونين) لقتل الناس الفقراء (الملونين).

وكان الدكتور كينغ أصبح خطرا على قوت الشعب، الجشع غير أخلاقية (بدءا من أثرياء الحرب) والنخبة الثقافية لانه كان يشير الى القصر على التل ... والناس بدأوا لوقف ما كانوا يقومون به ونتطلع إلى حيث كان لافتا.

ووصف جيف كوهين وسليمان نورمان أفضل مما أستطيع ...

"... بعد مرور أعمال الحقوق المدنية في عام 1964 وعام 1965، وبدأ الملك يتحدى أولويات الأمة الأساسية. وأكد على أن الحقوق المدنية القوانين كانت فارغة بدون "حقوق الإنسان" - بما في ذلك الحقوق الاقتصادية. بالنسبة للفقراء جدا لتناول الطعام في مطعم أو تحمل منزل لائق، وقال الملك، القوانين المناهضة للتمييز وكانت جوفاء.

مشيرا الى ان غالبية الاميركيين يعيشون تحت خط الفقر كانوا من البيض، وضعت الملك منظور فئة. انه شجب الفجوات الهائلة في الدخل بين الأغنياء والفقراء، ودعا الى "تغييرات جذرية في بنية مجتمعنا" لإعادة توزيع الثروة والسلطة.

"الرحمة صحيح"، وأعلن الملك "، هو أكثر من الرمي قطعة نقود لمتسول، وإنما يأتي لرؤية هذا الصرح الذي ينتج متسولين يحتاج إلى إعادة الهيكلة".

وبحلول عام 1967، وكان الملك أصبح أيضا الخصم في البلاد ابرز لحرب فيتنام، و من اشد المنتقدين للسياسة الخارجية للولايات المتحدة عموما، التي يعتبرها العسكرية. في كتابه "ما بعد فيتنام"، كلمة ألقاها في كنيسة ريفرسايد في نيويورك في 4 أبريل، 1967 - في السنة إلى اليوم قبل اغتياله - دعا الملك في الولايات المتحدة "أكبر ممون للعنف في العالم اليوم."

من فيتنام إلى جنوب أفريقيا إلى أميركا اللاتينية، قال الملك، كانت الولايات المتحدة "على الجانب الخطأ من ثورة العالم". وتساءل الملك "تحالفنا مع نبلاء الأرض من أمريكا اللاتينية"، وسأل لماذا كانت الولايات المتحدة قمع الثورات "من الشعب وقميص حافي القدمين "في العالم الثالث، بدلا من دعمهم.

في السياسة الخارجية، والملك عرضت أيضا نقد الاقتصادية، تشكو فيه من "الرأسماليين في الغرب تستثمر مبالغ ضخمة من المال في آسيا وأفريقيا وأميركا الجنوبية، فقط لأخذ الأرباح مع عدم وجود قلق لتحسين الظروف الاجتماعية للبلدان".

لم تكن قد سمعت عن "ما بعد فيتنام" التي ألقاها حول استعادية أخبار الشبكة، ولكن وسائل الإعلام الوطنية سمع مرة أخرى بصوت عال وواضح في عام 1967 - ونددت بصوت عال انها مجلة الحياة يطلق عليه ". افتراء الديماغوجي الذي بدا وكأنه سيناريو لراديو هانوي". واشنطن بوست رعى ان "الملك قد تضاءل فائدة له لقضيته، وبلاده وشعبه".

في الاشهر الاخيرة له، وكان الملك تنظيم المشروع الاكثر تشددا من حياته: الحملة على الفقراء. انه تتقاطع في البلاد الى التجمع "جيش متعدد الأعراق من الفقراء" التي من شأنها أن تنزل على واشنطن، - المشاركة في العصيان المدني السلمي في مبنى الكابيتول، إذا لزم الأمر - مجلة ريدرز دايجست حتى الكونغرس سن الفقراء في شرعة للحقوق وحذر من انتفاضة " ".

الملك عبد الله الاقتصادية مشروع قانون لحقوق دعا الحكومة وظائف برامج ضخمة لاعادة بناء المدن الأميركية. رأى حاجة ملحة لمواجهة الكونغرس الذي قد برهنت عن "عداء للفقراء" - ". أموال الفقر مع بخل" الاستيلاء "أموال العسكرية مع الهمة والكرم"، ولكن توفير

عندما كنت لا يتكلم فيها، وأنا كثيرا ما أسأل كم من يعتقدون أن الشركات العملاقة لديها قدر كبير من السيطرة على الحكومة وعلى حياتنا. تقريبا كل ناحية في القاعات ترتفع. ونحن نفهم أن الأمور خرجت عن نطاق السيطرة. "لماذا هذه الشركات لديها الكثير من القوة إلى هذا الحد؟" أسأل. "لأن لديهم كل المال!" يأتي الرد مدويا. هذا صحيح، ان يتمكنوا من شراء السياسيين، يمكنهم شراء السياسة، فإنها يمكن أن تشتري البلدان، ويمكن حتى ان تشتري لنا (انه دعا الإعلان (...) ويعمل به). واضاف "من أين لهم كل هذه الاموال؟" ... والصمت من اعتراف وقليلا من يرتبكون في المقاعد. أود أن ألفت إلى توجيه أصابع الاتهام إلى نفسي، "لنا"، وأنا أقول والجمهور أومئ رسميا.

هذه هي واحدة من التحديات التي تواجه اللاعنف - على الاعتراف بدور نحن، أنفسنا، ولعب في أعمال العنف والقمع وبعد ذلك إلى بذل كل ما يلزم لوقف اللعب على طول. كل دولار هو تصويت، سواء كنت تنفق عليه أو لم تقم بذلك. لا تعطي إلا لأولئك الذين يدعمون القيم الخاصة بك. هذا هو كيف سنقوم ببناء مجتمع تعكس قيمنا. ويبدأ معك.

أشكركم على كونها جزءا من هذه الثورة. وشكرا لكم على كل ما تفعله.

مات :)

هذا هو شريط فيديو على ما اعتقد هو الخطاب الأقوى والأكثر دقة عن ما هو في الحقيقة حرب منذ حوالي الدكتور مارتن لوثر كينغ القى خطابه في عام 1967 على الطبيعة العنصرية / طبقية من حرب فيتنام. يعتقد كثير من MLK في "ما وراء فيتنام" الخطاب الذي ألقاه عام واحد بالضبط إلى اليوم قبل اغتياله كان خطاب حجر الزاوية تؤدي إلى مقتله. وكان الدكتور الملك أشار إلى أن الحرب ليست حول أيديولوجية، عن الطمع - وأنه يجري ينخدع نحن في تغذية جشع فائقة النخبة ("الحرب وإعادة بناء" قوت) بواسطة أوهام الانفصال - أننا كانوا يقاتلون بعضهم البعض في الشوارع بسبب العنصرية عندما كان العدو العنف نفسه وأولئك الذين يستفيدون من ذلك.

استمع وألهم يمكن - أن تكون مصدر إلهام ليس فقط حول حقيقة الرسالة، ودعوته لنا جميعا لتحمل المسؤولية الشخصية، ولكن للرسالة الأسمى لحمل هذه المسؤولية الشخصية في كل ما نفعله. حرب، وتدمير هذا الكوكب، والقسوة على الحيوانات، والدوس على حقوق الإنسان، فإن كل هذه يقودها الجشع. أدوات التلاعب العامة لإطعام أن الجشع هي نفسها - وهم الانفصال. سواء كنت ينخدع نحن والفساد والعنصرية والطبقية، بين الأنواع، أو النزعة العسكرية - وهم من العنف وقود انفصال.

النقطة الرئيسية الأخرى من هذا الكلام (والكلام الدكتور كينغ ... واللاعنف من الولايات المتحدة لهذه المسألة) هو أنه من طبيعة السلطة. لم تتخذ السلطة منا؛ وتعطى لنا من قبل. لا دولة في العالم يجري لنا؛ ويجري القيام به من قبلنا. السلطة في أيدينا. يمكننا رفض الانصياع، يرفضون أن يكونوا خاضعين، ترفض أن تكون ظالمة، ورفض لدعم الصناعات العنف (بما في ذلك الحرب). لدينا القدرة ولا احد يستطيع ان يرغمنا على ان نكون جزءا من العنف والظلم والقسوة.

البشر زملائك ليست هي العدو. العدو هو العنف. يرفضون أن يكونوا جزءا منه بأي شكل من الأشكال. إعادة الاتصال مع قيمك الحقيقية للطف، والعدالة، والرحمة، وترفض أن تؤذي الآخرين، الكوكب، والحيوانات. القوة في يديك. نحن جميعا في هذا معا.

كل واحد،

مات :)

اللاعنف المتحدة يشرح اللاعنف والاتصال، في حين العنف هو انقطاع. هذا أمر أساسي لما يتم تدريسه من قبل أبطال اللاعنف.

تدرس المهاتما غاندي بحث مستمر عن الحقيقة - للاتصال في حين القضاء على انقطاع (الأكاذيب، والدعاية، فصل من الخيارات الشخصية وآثارها).

تدرس سيزار تشافيز لنا أنه عندما نشتري بوعي ونعيش حياتنا على الدوام مع قيمنا نتمكن من بناء مجتمع عادل - اتصال من خياراتنا وآثارها يمكن بناء مجتمع يعكس تلك القيم؛ فصل بناء مجتمع قائم على الفصام الذي لا يعكس ، واحترام أو التمسك بقيمنا.

ثيش نهات هانه يعلمنا من "interbeing" - أن يتم توصيل كل شخص وكل شيء، وكيف حتى قطعة من الورق تحمل التربة، والشجرة، السماء، الغيوم والأمطار التي أنجبت منه.

ويدرس مارتن لوثر كينغ، لنا لكيفية فصل من كيف يمكننا هدر مواردنا على النزعة العسكرية، والكراهية والمادية بدلا من التركيز على رفع مستوى الإنسانية وتحد من قدراتنا الحقيقية.

سوف تسمع أيضا من سادة من اللاعنف دعوتهم من أجل الحب. كما ثيش نهات هانه يقول، "الحب هو جوهر (قلب، قلب) من اللاعنف". ولكن ما هو الحب؟ كيف يمكننا أن نحب أعداءنا عندما تسبب لنا الكثير من الألم؟

الحب في تقليد اللاعنف لا يعني القبول من الخصم. وهذا لا يعني أن لديك لمثل خصمك. الحب يعني الاتصال من إمكانيات خصمك. الحب يعني رؤية نفسك في خصمك.

ونحن قد يتذكر كل مرة عندما كنا لا ما نحن عليه الآن. إذا جلس واجرى محادثة مع نفسك الماضي حول القضايا المهمة الآن بالنسبة لك، قد لا تستطيع حتى مثل هذا الشخص. إذا كان ذلك الشخص أمامك اليوم، قد تشاهد حتى أن الشخص كمعارض. ولكن ماذا لو كنت تكره أو رفض أو حتى يصب هذا الشخص؟ وهذا الشخص لدينا الفرصة لتحقيق إمكاناتهم؟ كيف يمكن لك المساعدة؟ التفكير في كيفية أقوى بكثير انه سيكون من التعرف على إمكانات جيدة في هذا الخصم، لتعزيز قدراتهم، وتقديم يد العون في توصلهما هذه الإمكانية. هذا هو الحب.

نأمل أنك سوف تأخذ من الوقت لقراءة خطبة مارتن لوثر كينغ في سلام . هنا مقتطف:

"... إن اللغة اليونانية وكلمة أخرى للحب، وهذا هو لفظة" مندهشا ". مندهشا هو أكثر من الحب الرومانسي، فمن أكثر من صداقة. مندهشا هو التفاهم و، تعويضي الإبداعية النية الطيبة تجاه جميع الرجال. مندهشا هو الحب الذي يسعى تفيض شيئا في المقابل. وعلماء الدين يقولون أن هذا هو الحب من التشغيل الله في قلب الإنسان.

عندما يرتفع الى الحب على هذا المستوى، وتحب كل الرجال ليس لأنك مثلهم، وليس بسبب طرقهم أناشدكم، ولكن كنت أحبهم لأن الله يحبهم. هذا هو ما يعني يسوع عندما قال: "أحبوا أعداءكم"، وأنا سعيد أنه لم يقل، واضاف "مثل أعدائك،" لأن هناك بعض الناس أن أجد أنه من الصعب جدا أن تحب. تروق هو العاطفة حنون، وأنا لا يمكن أن تحب أي شخص أن قصف منزلي. لا أستطيع أن أحب أي شخص أن يستغل لي. لا أستطيع أن أحب أي شخص أن تدوس لي مع الظلم. لا أستطيع مثلهم. لا أستطيع أن أحب أي شخص يهدد بقتلي يوم بعد يوم. لكن يسوع يذكرنا بأن الحب هو أكبر من هوى.

الحب هو التفاهم و، تعويضي الإبداعية النية الطيبة تجاه جميع الرجال. وأعتقد أن هذا هو ما نحن فيه، كشعب، في كفاحنا من أجل العدالة العرقية. نحن لا نستطيع إعطاء أي وقت مضى. يجب أن نعمل بحماس وبلا هوادة من أجل المواطنة من الدرجة الأولى. يجب علينا أن لا تتوقف في تصميمنا على إزالة كل أثر للفصل والتمييز من أمتنا، ولكننا لا يجوز في عملية التخلي عن شرف لنا أن نحب.

رأيت أيضا الكثير من الكراهية أريد أن أكره نفسي، ولقد رأيت الكراهية على وجوه الكثير من العمد وأعضاء المجالس المواطنين بيضاء كثيرة جدا "، وKlansmen كثيرة جدا من جنوب لأريد أن أكره نفسي، و في كل مرة أراه، وأقول لنفسي، والكراهية كبيرة جدا عبئا على تحمله. بطريقة ما يجب أن نكون قادرين على الوقوف أمام خصومنا الأكثر مرارة ويقول: "سوف تطابق قدرتك على إلحاق معاناة قدرتنا على تحمل المعاناة. وسوف نلتقي قوة البدنية الخاصة بك مع قوة الروح. يفعلوا بنا ما تشاء ونحن سوف الحب لا يزال لك. لا يمكننا في كل ضمير جيد طاعة القوانين الظالمة الخاص والالتزام من قبل النظام الجائر، وذلك لأن عدم التعاون مع الشر بقدر ما هو واجب أخلاقي كما هو التعاون مع جيدة، وحتى يلقوا بنا في السجن، ونحن سوف الحب لا يزال لك. قصف بيوتنا وتهدد أطفالنا، و، صعب بقدر ما هو، ونحن نحب لا يزال لك. إرسال مرتكبي الخاص مقنعين من العنف في مجتمعاتنا في ساعة منتصف الليل، وسحب لنا على بعض الطرق قارعة الطريق، وترك لنا نصف ميت وأنت تغلب علينا، ونحن سوف الحب لا يزال لك. إرسال وكلاء الدعاية الخاصة بك في جميع أنحاء البلاد، وجعله يبدو أننا لا تتناسب وثقافيا وغير ذلك، لتحقيق التكامل، وسوف أحبك. لكن التأكد من أننا سوف ارتداء بانخفاض لكم من قبل قدرتنا على يعانون، ويوم واحد اننا سنفوز حريتنا. ونحن لن يفوز فقط حرية لأنفسنا، ونحن سوف نداء من أجل قلبك وضمير أن نحصل لك في عملية ... وانتصارنا سيكون انتصارا مزدوجا ".

قراءة بقية خطبة الدكتور كنغ ​​هنا .

أشاهد هذا الفيديو مرارا وتكرارا. وأنا أتعلم شيئا في كل مرة. مارتن لوثر كينغ، يقوم بعمل رائع في شرح جزء من فلسفة اللاعنف. انه يذكرنا أيضا على أهمية تدريب الانضباط الذاتي والشجاعة.

يتمتع!

- مات